木雕（蘇州紅木雕刻、佛像雕刻、常州紅木淺刻、泰州木雕）擴展

​​​​​​​蘇州的雕刻歷史悠久，遠(yuǎn)在商代就有“六工”之稱；到周代出現(xiàn)了更細(xì)的分類，曰：“八材”。宮廷皇室設(shè)有“雕人”。

宋代，高宗南渡后，曾集中江南工匠于臨安，建宮室、造器物，其中有詹成者，其木工技藝“精妙無比”，他“其雕刻精妙無比，所造鳥籠四面皆花板，竹片上刻宮廷人物、山水花鳥精細(xì)無比，玲瓏剔透，求之二百余年無復(fù)此一人矣”。

明清時，不少官宦人家及文人、士大夫聚居蘇州并紛紛興建豪宅，他們競相追求物質(zhì)和精神財富的享受。當(dāng)時，這些富豪及文人家中多有工匠專門制作各種精美的紅木雕刻件、紅木家具、紅木小件，并直接或間接地參與了意匠或設(shè)計，對蘇州紅木雕刻特色風(fēng)格的形成起到了很大的作用，古典園林的興起和發(fā)展更是極大地催化了紅木雕刻手工業(yè)的發(fā)展。

清末至民國時期，雖連年戰(zhàn)亂，但紅木雕刻藝人仍然活躍在古建、園林、寺廟等領(lǐng)域，并涌現(xiàn)出一批出類拔萃的人才，如吳麟昆、陸涵生、趙子康等。

建國后，蘇州從建立合作社開始逐漸發(fā)展到建立紅木雕刻廠，匯集了建國以來的一大批紅木雕刻能工巧匠，使蘇州紅木雕刻在國內(nèi)外名聞遐邇。

蘇州紅木雕刻主要反映在兩個方面：一是作為明清紅木家具的裝飾配套、極大地豐富了明清家具的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，成為藝術(shù)價值與實用價值兼具的重要手工藝；二是作為藝術(shù)欣賞品，凝聚了木雕人對生活的感悟和情感，給人以含蓄、高雅的精神文化享受，為人們所喜聞樂見。

經(jīng)代代相傳，蘇州紅木雕刻形成了造型生動、打磨熟糯、磨漆光亮，雅俗共賞的藝術(shù)特色，以“簡、精、雅”見長，簡是刀法簡練、層次分明，不繁瑣，不堆砌，根腳凌角干凈；精是作工精巧，疏密勻稱、一絲不茍，四面可看，四面成器；雅是風(fēng)格典雅，雅致耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)，在全國同行業(yè)內(nèi)獨樹一幟。

蘇州紅木雕刻制作工藝需經(jīng)設(shè)計、打胚、雕刻、漆工等多種工藝，每個工藝過程都有許多工序環(huán)節(jié)，雕刻技藝高低全憑手上功夫，非數(shù)年學(xué)藝無法勝任。業(yè)內(nèi)有“雕刻要膽大心細(xì)，琢圓雕方有四要：雕刻紋樣要接氣；圖案層次要分明，楞廓轉(zhuǎn)角要出清，疏密處理要相稱”之要訣。