“迎城隍”在當?shù)厮追Q“接爺”，已有600多年歷史。迎接隊伍由村民自發(fā)組成的藝術(shù)表演隊組成，表演方陣圍繞城隍夫婦神轎，秧歌隊、舞蹈隊、擔子隊、鑼鼓隊、社火隊一邊行進，一邊演出，吸引很多觀眾。

“城隍”即城池之意�！俺恰敝赋菈Γ摆颉眲t是圍城的壕溝，古代稱有水環(huán)護的城塹為“池”，無水環(huán)護的城塹為“隍”，都是起保護城池的作用的。城隍神據(jù)傳由《周禮臘祭》中八種人間地神之一的“水庸”演化而來（“水”即隍，“庸”即城）�！俺勤颉币辉~最早出現(xiàn)在《易經(jīng)泰卦》中，有“城復于隍”的句子，漢班固《兩京賦序》中也有“京師修宮室，浚城隍”。最早見于記載的是建于三國時吳赤烏二年（公元239年）的蕪湖城隍。城隍作為城池守護神的信仰則是隨著道教的興起而開始流行的�！侗饼R書慕容儼傳》記載：北齊大將慕容儼鎮(zhèn)守郢城，南梁大將侯填、任約率軍來攻，以水草堵塞長江航道，并以鐵鏈鎖住江面，切斷了郢城糧草運輸和與外界的聯(lián)絡(luò)，危急之時，慕容儼聽到“城中先有神祠一座，俗號城隍神，公私每有祈禱”，便親赴祭拜，祈求城隍神保佑郢城。當晚一場暴雨，江水上漲，沖走水草，沖斷鎖江鐵鏈，城內(nèi)軍民以為城隍顯靈，士氣大振，一舉擊敗梁軍，這一神奇?zhèn)髡f的流傳，使城隍神逐漸成為民眾心目中城池的保護神。

唐代，全國各地普遍建起了城隍廟，城隍神的社會職能也由原本的護城神，逐漸擴大到驅(qū)災除患、揚善懲惡、督官懾民，成為保障人們生命與財產(chǎn)的全能神明。

到了宋代，城隍被列入國家祀典，不少著名歷史人物死后被帝王按封建爵位尊祀為城隍，從此也就逐漸有了都城隍、府城隍和縣城隍之別，縣以下則不設(shè)城隍，統(tǒng)一由社神——土地神管理。

按“規(guī)定”，縣以下是不設(shè)城隍的，但“州有州城隍，縣有縣城隍，戶縣北有三個游城隍”，這成為鄠邑區(qū)民俗中的一朵奇葩。

西安市鄠邑區(qū)的三個游城隍各有其人：大城隍為漢高祖三年（公元前204年），滎陽大戰(zhàn)中佯裝劉邦詐降而被項羽活活燒死的忠臣名將紀信（傳為鄠邑區(qū)大王鎮(zhèn)王守村人），由定舟村、卓日村、渭曲坊、三過村等19個村輪祀；二城隍為明代南征北戰(zhàn)、英勇殉國的韓城（鄠邑區(qū)甘亭鎮(zhèn)韓村人），被牙道村、野口村、孝義坊、東韓村等21個村子迎祭；三城隍為忠于漢室、寧死不屈的周苛（一說為明崇禎年間廉吏——戶縣知縣張宗夢），由皇甫村、六老庵、三旗村等13個村接來送往。據(jù)傳這三個城隍過去均有圣旨存卷，系明洪武四年（1371）明太祖朱元璋赦封爵位為“都府城隍”。各村按照議定的路線，依次接送，輪流致祭，循環(huán)往復。

西安市鄠邑區(qū)城區(qū)北的這三個游城隍始于何時已無籍可考，而鄉(xiāng)間每年一度的迎送儀式卻經(jīng)久不衰，歷時彌盛。因為十幾年、二十幾年一個周期的“接城隍”活動對于一個村子、一個人來說的確是一件稀罕事，給人留下的印象是不可磨滅的，所以各村屆時爭奇顯能，競相攀比則是理所當然。每年冬十月報賽（報：告知、傳達信息；賽：祭祀酬神之稱。報賽即告知傳達祭祀酬神的信息），甲村報賽后，乙村于次年正月迎接城隍。

據(jù)《重修戶縣志》記載：“時每扮文武祭官，旗旄導前，騎卒擁后，高牙大纛，金鼓喧天，觀者云集，頗極一時之盛”。到解放初期，接城隍之風漸行銷跡，1953年二城隍塑像毀于蒼游鄉(xiāng)振華威村，1956年大城隍塑像毀于大王鎮(zhèn)富村，會城隍因之被革除。時隔30多年之后，隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的提高，“三尊城隍鬧戶縣”的盛況又重新興起。1988年，渭豐鄉(xiāng)真守村重塑大城隍像，1989年，二城隍像在蒼游鄉(xiāng)牙道村起塑，1990年，澇店鎮(zhèn)皇甫村又塑起三城隍金身。從此，“城隍爺”又重新開始在西安市鄠邑區(qū)城北各村“游走”了。

接城隍從會城隍報賽時甲村通知乙村開始，乙村即作迎神準備；成立組織、分工主事、整隊練鼓、修車備馬、添衣補墻、買菜宰羊……接神之日，列隊擺陣，連綿數(shù)里，四方鄉(xiāng)眾、觀者如潮。

迎城隍俗稱接爺。接爺有非常盛大而隆重的形式和儀式�；顒赢斎蘸茉缇烷_始。接爺?shù)年犖橛缮衤氷牶凸爬系拿耖g藝術(shù)表演組成。神職隊古老莊嚴——圍繞城隍夫婦神轎，武官相護，文官相隨，道教樂隊前導，掬香誦經(jīng)隊伍相隨。神物祭器，神前儀仗一應(yīng)俱全，氣勢威嚴。民間藝術(shù)表演有百面鑼鼓、梆子舞、夾板舞，芯子社火馬社火、武術(shù)雜耍和秧歌等。整個隊伍旌旗儀仗前導，報馬奔馳穿梭，鑼鼓震天動地，社火異彩紛呈，綿延數(shù)里，成為聲勢浩大的民間藝術(shù)盛典。

2014年，“迎城隍”被公布為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目（國發(fā)〔2014〕59號）。

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