西安市民俗文化介紹
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 | 二曲禮儀，是指傳播于周至縣及其周邊地區(qū)的一種古老的儀式。它源于清初“關(guān)中大儒”李二曲。李二曲，生于明天啟七年（1627），卒于清康熙四十四年（1705），名顒，字中孚，號二曲，周至縣城西郊蔡園堡人。二曲禮儀的實質(zhì)是繼承儒家傳統(tǒng)禮儀，躬行關(guān)學(xué)“以禮教為本”。它是儒家傳統(tǒng)禮儀與周至本地民俗相結(jié)合的產(chǎn)物。主要體現(xiàn)于周至民間的紅白喜事活動中，以表孝意、表敬意、表莊穆、表隆重而舉行的禮節(jié)儀式。二曲禮儀，主要……[詳細] |
| 長安道情是古長安地區(qū)道教徒以道教故事為題材，通過唱詞誦經(jīng)、敷演道中情理而得名，也稱“拉波戲”。1960年，省新劇種匯演后，定名為長安道情。清乾、嘉時期，道情的演唱活動已十分興盛。除“登山行唱”、“圍桌坐唱”外，還出現(xiàn)了皮影形式和“廣場踏席”的化妝演出。據(jù)臨潼西灣道情藝人趙廣慶(1892—1977)回憶說：其師王志年(1876—1944)是新筑鎮(zhèn)的道情世家。王的祖父在清嘉慶時期擔(dān)任當?shù)氐狼闀�，吹拉…�?a href=/culture/54/changandaoqing.html class=blue target=_blank>[詳細] |
| 周至縣起良村位于秦嶺北麓的耿峪河與白馬河之間，周至與戶縣的交界處，是一個約有一千三百多人口的小村莊。該村村世世代代都以蔡倫的造紙術(shù)造出了“ 紙”即“蔡侯紙”，一直傳承至今。2011年，起良村造紙制作技藝被公布為陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。起良村造紙起源于東漢末年，興盛于兩晉時，歷史十分悠久。當年起良村地處漢上林苑五柞宮，是皇室的紙作坊。關(guān)于村名，這里是有故事的。據(jù)傳，起良村明朝前叫利澤里劉地，……[詳細] |
| 周至皮影雕刻技藝是流傳于周至縣馬召鎮(zhèn)上孟家村。清光緒年間由禮泉老藝人趙一刀傳入，并一直在葛氏家族中傳承發(fā)展，到葛占峰時已傳承五代。周至皮影雕刻是在泡制好的牛皮上畫好圖案后，用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸，然后涂上各種色彩，再用牛皮絲組裝合成。其雕刻工藝比較復(fù)雜，分為選皮、泡皮、刮皮、晾曬、制皮、過稿、雕刻、涂彩、發(fā)汗、上漆、組裝、合成等十一道工序。每道工序都有嚴格的要求，比如雕刻……[詳細] |
| 嗩吶是我國歷史悠久，流行廣泛，技巧豐富，表現(xiàn)力較強的民間管樂器。其發(fā)音開朗豪放，嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，是深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一，廣泛應(yīng)用于民間的婚喪、嫁娶、禮樂、典祭及秧歌會等儀式伴奏。嗩吶單吹，雙吹，兩人組合的單吹單打，三人組合的雙吹雙打，五人以上多于十人組合的混合班子，包括有絲弦，打擊樂伴奏的戲曲坐唱。周至嗩吶可追溯到唐朝。相傳唐明皇女婿郭愛被流放周至勒馬時，自解煩惱，將自己……[詳細] |
| 大蠟制作技藝，主要流傳在周至縣終南鎮(zhèn)豆村，人們習(xí)稱豆村大蠟。這項傳統(tǒng)的民間手工藝，經(jīng)歷了唐、明、清、民國及新中國成立至今，歷經(jīng)大約1300年、43代傳人。豆村大蠟由蠟座和蠟體組成。蠟座是放置大蠟的底座，一般在一張方桌上制作一個木樁或鐵墩，將蠟座固定平穩(wěn)，以便抬游或放置。蠟體呈寶塔形，由三個倒立的圓臺體壘接而成，每層都有一個圓形的、一寸厚臺面，叫做蠟盤。蠟盤外有蠟芽，蠟芽口徑2～3公分，長10～15……[詳細] |
| 高陵區(qū)花燈紙扎手工藝已有150余年的歷史。主要傳承人為易有功。易有功的師傅名叫董西武，早年在高陵城隍廟內(nèi)居住，隨廟內(nèi)60余歲花燈紙扎師傅學(xué)習(xí)扎制工藝13年。擅長麒麟燈、蓮花燈、石榴燈及喪事紙扎用品的制作。并掌握了紙張?zhí)幚淼呐浞�，這一配方能使一般白紙變厚、變硬。經(jīng)這種配方處理過的花燈外觀飽滿、平整，風(fēng)吹雨淋不易損壞，在高陵花燈界被譽為一絕。易有功19歲起便跟隨縣城隍廟花燈紙扎老藝人董西武學(xué)習(xí)手藝，深……[詳細] |
 | 作為“琴棋書畫”四藝之首，古琴歷來被文人士大夫視為修養(yǎng)與身份的象征。古法斫琴指采用唐代傳統(tǒng)方式精工細作的一種古琴制作工藝，它是融匯文化、藝術(shù)、音律、美學(xué)修養(yǎng)和木工、漆工等技術(shù)于一體的綜合技藝。琴界素有“善彈者善斫”之稱，意為傳統(tǒng)琴師在琴藝修養(yǎng)中斫琴是必修課程之一。歷史上許多著名琴師同時也是斫琴大師。古法斫琴是一種完全沿用唐代時期古琴的純手工制作的技藝，每張琴經(jīng)過選料、定式、造型、槽腹、辨音、微調(diào)、……[詳細] |
| 曲子，又稱清曲，是一種古老的以坐唱為主的民間曲藝形式，在關(guān)中又有“迷糊曲子”和“板凳戲”之稱。高陵曲子起源于清咸豐年間，隆盛于民國時期。高陵曲子的表演形式以坐唱為主，七八個演員，各執(zhí)三弦、二胡、板胡、斗嗡、四頁瓦、碰鈴等樂器，自伴自唱，自娛自樂。老藝人大多一專多能，身懷多種技藝。高陵曲子曲調(diào)豐富，在民間老藝人中有：“七十二大調(diào)、三十六小調(diào)”之說。以“月調(diào)、背弓調(diào)、五更調(diào)和金錢調(diào)”等四大調(diào)為最基本和……[詳細] |
| 2011年5月23日，國務(wù)院公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（國發(fā)〔2011〕14號），西安市長安區(qū)的“牛郎織女傳說”名列其中。但是，太多的人并不知道，西安牛郎織女傳說在2008年上榜時遭遇極為激烈的競爭。當年，全國11個地方同時申報“牛郎織女故鄉(xiāng)和傳說發(fā)源地”。2006年農(nóng)歷“七夕”，河北邢臺就已掛出“牛郎織女故鄉(xiāng)”的牌子，并被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”。其后，湖北襄樊（……[詳細] |
 | “事酒”自古就有，《周禮·天官酒正》中有“辨三酒之物，一曰事酒，二日昔酒，三曰清酒”的說法。唐代著名詩人白居易在《宿紫閣山北村》的詩中寫到：“晨游紫閣峰，幕宿山下村，村老見余喜，為余開一樽�！彼浴笆戮啤奔仁欠窖砸彩枪耪Z，通俗講就是農(nóng)村紅白事或蓋房、過節(jié)時所喝的酒。在長安、鄠邑、周至農(nóng)村，每逢過事，尤其是紅白喜事，都有喝“事酒”的習(xí)俗。自商周時代，中國獨創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵釀酒法之后，釀酒技術(shù)完全成熟，……[詳細] |
| 在西安南郊曲江池東面有一個著名的遺址公園，名叫曲江寒窯遺址公園。這個遺址公園是因“寒窯傳說”的故事而修建�！昂G傳說”是一個凄美的愛情故事，說的是唐朝宰相王允的千金王寶釧對于愛情忠貞不渝的感人故事。這個傳說故事距今已流傳了1000多年。唐朝宰相王允沒有兒子，只有三位如花似玉的千金，王寶釧是最小的女兒。她兩個姐姐都婚配得門當戶對，父母也想為待字閨中的小女兒找一位乘龍快婿。當時長安城南一帶，山環(huán)水繞，……[詳細] |
| 牛老爺社火，是長安區(qū)引鎮(zhèn)侯官寨的村民自發(fā)組織的民間迎春風(fēng)俗。它源于明，盛于清，延續(xù)至今已有數(shù)百年歷史。在古代農(nóng)耕社會里，“春官”是皇帝派來報春的官員，歷史中“春官”的形象都是騎牛到田間報春，“牛老爺”其實是“春官”的別稱。又因侯官寨社火中有個“牛老爺”，故名“牛老爺社火”，它獨行于侯官寨村。侯官寨村共有七個村（1961年后，為管理方便將上堡村獨立劃分為一村，但在習(xí)俗上仍與現(xiàn)侯官寨村統(tǒng)一）：上堡村、……[詳細] |
 | 早在一百多年前，在戶縣澇店鎮(zhèn)龍窩村居住著晉、冀、魯、豫，以及湖北、湖南等地來自 的村民，這些雜居的村民選擇三水（澇河、甘河、渭河)環(huán)繞，水美田壯的龍窩村為棲息地。村子當時有四十余戶人家，其中有一戶來自河南盧氏縣姓費的一家，有一位壯年男子名叫費永泰，身懷絕技，曾經(jīng)是河南寶豐酒廠的“大師傅”。當時由費永泰挑頭鑿井取水，建造燒坊，燒出了清香甘冽的第一碗龍窩酒。后經(jīng)發(fā)揚光大，惠及鄉(xiāng)里，一傳十，十傳百，龍窩……[詳細] |
| 戶縣曲子，也叫“眉戶”，俗稱“迷胡”、“曲子戲”，文人學(xué)士稱之為“清曲”。盛行于西安和關(guān)中地區(qū)，陜南、陜北也廣為流行，是西安地區(qū)的主要戲曲劇種之一。“曲子戲”源于隋唐時期的清曲和宋代的曲子，已有1400余年歷史。形成的確切時間很難考證，大約在明、清時期。清嘉慶、道光年間(1796—1850)，已經(jīng)出現(xiàn)正式演出班社，大多與秦腔同臺演出，民間稱為“風(fēng)攪雪”。其形成主要經(jīng)過家兒戲和舞臺戲兩個發(fā)展階段。家……[詳細] |