在都勻市，水族主要聚居于奉合、陽和、基場三個水族鄉(xiāng)，水族婚俗也廣泛分布于以上區(qū)域。都勻市境內(nèi)的水族聚居區(qū)與三都、獨山兩縣相鄰，距市區(qū)最近處有38公里，最遠處有61公里，屬中亞熱帶季風濕潤氣候區(qū)，冬無嚴寒夏無酷暑，年約氣溫15.9℃，年降雨量1447毫升，具有亞熱帶高原山區(qū)氣候特點。地勢西北高，東部低，多峰叢，屬中低山高原地貌類型。水族人口為27577人，占全市人口的9%。

水族實行一夫一妻制，同宗不娶。據(jù)《水族簡史》、《都勻市民族志》載，水族在明代開始使用漢姓，同姓未必同宗，故有“破姓開親”的情況。又因都勻地區(qū)的水族較少，受周邊苗族、布依族生活習性的影響，加之封閉式地域的限制，歷經(jīng)漫長的歷史演變，形成了獨特的婚俗。

都勻水族婚姻有戀愛婚姻和包辦婚姻兩種形式，但都要履行傳統(tǒng)的結(jié)婚儀程，整個婚俗分為兩個階段，第一階段為相親，即：擇日子、請媒人、認親、講親、定親。第二階段為婚禮，即：接親、梳妝、出閣、討花、進親、對歌、拜鞋、送客。

青年男女關(guān)系確認前，雙方父母暗中分別找名望很高的地理先生，測算子女是否能生活在一起，地理先生做簡短儀式，根據(jù)雙方房屋坐向、子女生辰八字等推算。提親時，由媒人攜帶二、三斤紅糖和二、三斤酒肉作為見面禮，女方家對媒人招待是否熱情，已暗示此事的成敗。女方如不同意也可委婉拒絕，并在適當?shù)臅r候，由女方親自把禮品送回媒人家。

關(guān)系確認后，男家須請地理先生擇好日子，由媒人和男家的一名婦女，帶兩塊紅糖，兩塊銀元到女方家定親，隨后，男家到女家吃“小酒”，過彩禮。彩禮一般為一小筐糯米飯、布料和煙酒。此外還有全套銀飾或用以打制銀飾的銀元30塊，也可折合一定數(shù)量的現(xiàn)金作為彩禮。酒過一巡之后，女方父母出來陪客。

水族接親日子需選“九馬十羊”，即九月選馬場天，十月選羊場天，因忌打雷，所以常在秋冬季節(jié)進行。男方須在這一天的中午將新娘接來。

接親隊伍天剛亮就得上路，走在前面的青年肩上挑一對竹籃，籃中盛著糯米飯，路上不許回頭，懷中還得揣著兩個紅蛋，意為人種。伴娘手中拿著一把娶親紅傘，傘不能換手。隊伍中還有幾個抬糍粑的男青年。最后是抬喜酒和豬肉的隊伍，一般是三壇酒，一百斤豬肉。喜酒壇口用紅紙封好，以示吉慶。三壇酒必須在新娘家喝完，酒壇抬回家時，壇口不許對天，要傾斜一邊。女家接禮物后，即在神龕上插兩朵花，接親隊伍唱“討花歌”，隨后用餐。餐畢女家將嫁妝搬放在送彩禮的挑架上。新娘從后門出，須由一位多子女的婦女為其撐紅傘，新娘的兄弟即在門坎前將新娘背起（無兄弟的可請?zhí)眯值軒兔ΓQ“背妹送親”。路上紅傘只能半開罩著新娘。新娘出閣，家里親戚朋友一律不準跨出家門。新媳婦將至，新郎家的門旁要置一簸箕，內(nèi)放一個紅蛋、一個小鏡子、一盞油燈和養(yǎng)在壇里的兩條活鯉魚，意為神靈保佑傳宗接代。簸箕旁邊還放著一盆水，意給新娘洗塵。新娘由舉紅傘的伴娘引進屋，此時家里人全部走出屋外，新娘與拉丫娘先吃飯，然后由拉丫娘陪著回娘家。第二日早新郎家人再接回。新娘進家后，一些上年紀的婦女即涌至嫁妝的架子前，在陪嫁的被子里摸紅蛋，稱“吃喜蛋”。送親隊伍進入堂屋，雙方飲酒對歌，有時對歌至第二天中午。常常是男客與女客對唱。上午，在新郎家堂屋兩邊坐著男方家人和主要親戚長輩，在男方母親陪同和帶領(lǐng)下，新娘挨個認親，端酒敬男方家人和親戚，同時將陪嫁時帶來的布鞋（姑娘未出嫁時做的布鞋）逐一送上。受拜鞋者事先準備紅錢（錢多少不限）贈與新娘，并講些吉利話。

次日午后是婚筵正席，新娘家的送親人暫時離開男家。男家在門上插一束“茅繞”作為攔路標志，在門前擺一張桌子，桌上有十二個倒放瓷婉，內(nèi)放花生、瓜子、白果、煙、糖等物，每個碗上疊放一碗酒，稱“攔路酒”，請送親人猜十二個碗里各藏著何物，猜不中即罰酒，唱“攔路歌”。十二碗酒喝完方能進屋，然后喜筵正式開始。宴畢，新娘的兄弟將陪嫁的衣柜鑰匙掏出，放在一個瓷碗內(nèi)，交給新郎的母親，男家以糯米飯及紅蛋饋贈送親人，然后新娘與送親人一道回娘家，婚禮結(jié)束。客散后要唱“相送歌”把客人送出寨子。然后新郎另擇日獨自接新娘。

在都勻水族地區(qū)，新郎不接親而是“背妹送親”，且接親紅傘也只能半開罩著新娘，當新娘進新郎家時，門旁壇里還需養(yǎng)放兩條活鯉魚，雖然舉行婚禮，但“新娘不落夫家”，一次婚禮需三次接新娘，這些都是其特有婚俗儀式。作為本民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，水族婚俗經(jīng)歷了漫長的歷史過程，反映了水族特有的文化心理，并吸納了布依族、苗族等民族的文化因子，體現(xiàn)了水族文化的包容性。

水族婚俗系民俗自然傳承，現(xiàn)在交通便利，年青人外出務工，外來生活方式對水族的文化心理產(chǎn)生強烈沖擊，水族婚俗的生存空間也逐漸萎縮，一些婚俗儀式逐漸簡化，一些婚俗習慣基本不要，瀕危狀況已是難以改變。