金錢桿，又名霸王鞭、趕山鞭、打洋錢、打花棍、打錢桿等，是江口地區(qū)傳承下來的一種獨特的民族民間舞蹈表現(xiàn)形式，主要流傳于江口縣的雙江、桃映、怒溪、閔孝、德旺、民和、官和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的十多個村寨。江口，位于貴州高原向黔東——湘西低山丘過渡地帶，在江口的歷史發(fā)展進程中，由于地緣的關系，受中原文化和荊楚文化的影響較大，這種外來文化與當?shù)赝了疚幕娜诤�，形成了這一地區(qū)特殊的文化特征。

“金錢桿”作為江口地區(qū)廣為流傳的民族民間舞蹈，在逐步演進的歷史長河中，形成了它完整的內(nèi)容和結構體系，概括起來，有如下幾類：一旦一丑。即由兩人對舞，因舊社會有“女不出閨”的禮數(shù)，旦角一般由男人裝扮，是“金錢桿”舞蹈的主要表現(xiàn)形式。在服飾上，旦角穿漢族大襟便衣，多繡茶花、牡丹等圖案，下穿百褶裙，多是紅衣綠裙，衣短裙長，且裙系在上衣里面。丑角穿漢族對襟衣，鑲白色云邊，衣袖長于手背，褲為青藍色，且褲腳口較大，腰間系一帶子，有時還插一煙斗。在頭飾上，旦角發(fā)髻在頭頂，后面用披著的長發(fā)代替“線尾子”，有的用青絲帕包頭將尾拖于腦后，頭頂一側插艷麗花朵。丑角用黑絲帕包頭，似一圓帽。面部化妝，旦角多為“素面”粉妝，沒有特殊臉譜。丑角則多為簡單小花臉譜，鼻梁中畫一“凸”形白斑，或在眼圈周圍畫一白色眼圈，或加黑色花紋，有的也在眼周圍畫紅色眼圈，在嘴周圍畫一紅圈，手法多樣，務求滑稽。表演時，旦角或含情脈脈，或賣弄- ；丑角則竭力挑逗、極盡丑態(tài)。一旦一丑的最初表演，往往動作都比較單一，后來，經(jīng)民間藝人整理創(chuàng)新，逐步發(fā)展到單人動作和雙人動作數(shù)十種。單人動作有：翻拍桿、拋桿、拍拋桿、擊肩、抬腳擊腿、擊地、拍桿擊腿、擊腰、直碰桿、擊臂、跳擊腳、重桿、雪花蓋頂?shù)�。雙人動作有：獅子戲球、古樹盤根、桿戲情郎、滾龍纏腰、金絲纏球等。古樹盤根：是打金錢桿的一種基本動作之一，打桿人右手握住金錢桿，身子蹲下，用錢桿兩端擊地，身子沿逆時針方向轉動。桿戲情郎：是旦丑二角用錢桿相互擊打對方肩部的動作，以體現(xiàn)男女愛慕之情。滾龍纏腰：舞者站立轉動，并用錢桿擊打腰部或在腰間四周舞動，如滾龍抱柱，生動逼真。雪花蓋頂：舞者身子站立轉動，右手握住錢桿并舉過頭頂，左手打擊錢桿，快者如雪花飛舞，令人眼花繚亂。二旦二丑。即由四人雙雙對舞，基本改變了旦角由男性假扮的狀況，由女性直接參與表演，舞蹈動作顯得更加豐富多彩和質樸健康。多旦多丑。即由六人或六人以上的男女對舞，少則六人，多則數(shù)十人，甚至上百人。這種表演，有的已注入一定的故事情節(jié)，內(nèi)容和動作都顯得更加復雜化，是現(xiàn)代金錢桿舞蹈舞臺表演和廣場表演的一種主要形式。

早期的“金錢桿”是一門獨立的舞蹈藝術，后來成為花燈表演內(nèi)容之一。在發(fā)展過程中，經(jīng)民間藝人整理創(chuàng)新，其舞蹈動作和唱詞一般都含有祈福、求財、送壽及表現(xiàn)男女愛情、百姓生產(chǎn)生活等成份。

如：表現(xiàn)福祿壽喜，最突出的有《開財門》，如“一路順風來得快，特給主家開財門。表現(xiàn)男女愛情，如“月月都有鮮花開，我和情妹去逛街。情妹喜歡哪一朵，哥哥摘來幫你戴”等句表現(xiàn)了男女之間的愛慕之情。表現(xiàn)生產(chǎn)生活，如《十二月小唱》中有“農(nóng)戶人家忙春耕，不違農(nóng)時最當緊”，“殺蟲除草又薅秧，五谷豐登有希望”，“男兒女兒都一樣，手板手背都是肉”，等句，都共同反映了金錢桿藝術與勞動人民生產(chǎn)生活的密切關系。

江口金錢桿與荊楚文化有著密切的關系，是研究我國荊楚文化流向的重要引子，在一定程度上反映了歷史上西南地區(qū)多民族的生產(chǎn)生活特征，具有重要的人文價值。江口“金錢桿”有自然傳承和師徒傳承兩種形式。自然傳承一般是在一個寨子或某個區(qū)域內(nèi)因經(jīng)常性表演而自然流傳和承襲的形式，這種傳承一般演進變化都比較大，無明確的師承關系。師徒傳承具有明確的傳承關系，師傅從前輩那里承襲過來后，又將其傳給下一任弟子。一般來說師傅都是聲望較高、技藝精湛的名間老藝人，弟子都是在這方面極富天賦并聰敏好學的年輕人。

江口錢金桿作為江口民族民間舞蹈，產(chǎn)生于唐宋時期，盛行于解放前和建國初期。隨著現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的不斷碰撞，原本已顯得相當脆弱的金錢桿作為一種傳統(tǒng)文化已逐漸衰微，為數(shù)不多的金錢桿老藝人相繼離世，金錢桿傳統(tǒng)技藝瀕于消亡。

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