稷山縣民俗文化介紹
 | 高蹺走獸是稷山縣陽城村一種獨有的漢族舞蹈表演形式，每逢農(nóng)歷閏年正月廿九舉辦廟會時為祭祀火神而獻演，意為驅邪避妖，戰(zhàn)勝災難，自清雍正年間開始盛行，至今已有300多年的歷史。高蹺走獸是由兩人表演的連體高蹺，需要兩個演員通力合作，將制獸藝人的精湛技藝與高蹺演員的精彩表演完美地結合。表演時，他們依據(jù)所扮角色畫著臉譜、穿戴著走獸道具，足踩高蹺，同演騎獸狀，在鑼鼓、花鼓等傳統(tǒng)打擊樂器的伴奏下邊舞邊行，氣勢宏偉……[詳細] |
 | 螺鈿漆器是漢族傳統(tǒng)漆器品種之一。螺鈿又名螺甸、螺填、鈿嵌等，分硬螺鈿和軟螺鈿兩種，主要取材于蚌殼、鮑魚殼和貝殼等，將其磨薄磨光加工成硬螺鈿片或是通過泡制加工成軟螺鈿后，具有美麗的珍珠般的光澤。螺鈿漆器自唐代開始興盛，宋、元時期得到進一步發(fā)展。唐代鑲嵌螺鈿的貝殼片較厚，至北宋始將貝殼片研磨，截切成薄片，作品更為精細。在明、清兩代，鑲嵌螺鈿漆器又飾以金銀箔和金銀屑，使之更為絢麗。稷山螺鈿漆器在用料方面……[詳細] |
 | 正骨療法是以中醫(yī)治療骨折、關節(jié)脫位等運動系統(tǒng)疾病的一種方法。稷山縣何氏中醫(yī)正骨系家傳療法，是通過拔伸、復位、對正、 ，然后用小夾板進行固定，最后通過口服中成藥、外敷膏藥，對病人的骨傷進行康復治療。何氏正骨法中的”小夾板固定”屬于何氏獨創(chuàng)，因其有效的提高了骨傷患者的治愈率，故被許多醫(yī)院所效仿。何氏正骨療法起源于清乾隆二十五年（1760），何氏先祖何六一開始單一正骨，簡單用藥，用“一法”、“一藥”，開……[詳細] |
| 稷王傳說主要以姜嫄履帝跡生棄、后稷教民稼穡為中心內容，流傳于稷山縣及其周邊地區(qū)。稷山歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一。中國農(nóng)業(yè)始祖五谷之神后稷曾在此教民稼穡，數(shù)千年的農(nóng)耕文明的先河在這里開啟，境內有全國最大祭祀后稷的廟宇——稷王廟和稷王山、稷王塔等，周邊縣區(qū)還有相關遺址，如新絳縣陽王的稷益廟、聞喜縣后稷被棄的冰池等。后稷的降生和首肇農(nóng)耕的傳說古老而優(yōu)美,距今已4000多年，是華夏民族最古老的英雄傳……[詳細] |
| 后稷是上古時代的農(nóng)耕始祖，他長期生活在稷山縣及其周邊地區(qū)，教民稼穡，結束了人類茹毛飲血，采擷漁獵的生活。后人為紀念他的豐功偉績，在稷王山上修建了宏偉的稷王陵、稷王廟、稷王塔等建筑，在其誕辰日（農(nóng)歷四月十七）還要舉行盛大的祭祀活動，一直延續(xù)至今。民間傳說后稷的祭祀活動最早始于堯帝時代，先民們在稷王山上封土為壇，用五谷和犧牲祭祀祭拜，祈求來年的五谷豐登。此后，祭祀活動以官祭和民祭兩種形式交錯進行。官祭……[詳細] |
 | 煉丹術是一種古老的中醫(yī)（礦物資類）炮制方法，即用火燒煉而成的一種升華、生化過程，它開辟了化學藥物的先河。稷山縣清河鎮(zhèn)秦家莊在清乾隆年間就以經(jīng)營藥材而聞名，秦氏一族精通各類藥材的炮、炒、粹、煅，所制造的丸、散、羔、丹遠銷京浙湖廣等地，尤其對煉丹術頗有研究。秦氏第七代傳人秦俊田在繼承祖煉丹術的基礎上，刻苦鉆研，積極創(chuàng)新，經(jīng)過多次研究、實驗，設計制作了升丹和降丹的煉丹爐。煉丹術分為升丹和降丹，秦氏煉丹術……[詳細] |
| 稷山縣傳統(tǒng)戲劇鞋帽制作始于二十世紀初，距今已有一百年的歷史，師祖張子耿，高平人，在稷山為各劇團加工傳統(tǒng)靴帽，總結了一整套的傳統(tǒng)鞋帽制作技藝，傳承至今。傳統(tǒng)鞋、靴、帽子等產(chǎn)品主要是由麻紙、麻繩、草板紙、皮膠、生蠶絲、各種寶素珠、金鉑、銀鉑、鋁鉑、牛皮、鐵絲、襯子、各種綢緞、布匹等多種材料制作而成。制作工序嚴謹，環(huán)環(huán)相扣，僅頭盔類就有80多種品種，制作流程一般有26道，分為復紙、印、裁、剪、扣勻、上底……[詳細] |
 | 金銀細工制作技藝就是使用金、銀、銅等金屬為原材料，采用錘碟刻鏤等繁雜、細巧的手工技藝，制作出精美飾物或器皿。金銀器制作技藝歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在三千多年前的商代就已開始使就用黃金做飾品了。明清時期的金銀器制作得到了空前發(fā)展，技藝精美嫻熟，其風格華麗、濃艷、雍容華貴。金銀器制作技藝非常復雜，要求很高。每道工序都是手工操作，同樣造型、同樣做法、同一個人制作的產(chǎn)品，在外形上都有細微差別。有的大型器皿……[詳細] |
 | 稷山傳統(tǒng)面點制作技藝起源于南北朝時期，當時毒蝎橫行，民眾深受毒蝎之苦。人們?yōu)樵{咒蝎毒，在每年的陰歷二月初二，家家戶戶把和好的面拉成長條，扭作毒蝎尾狀，油炸后吃掉，稱之為“咬蝎尾”。這種起初只有一股油炸的蝎尾，后演變?yōu)閮晒陕榛�，到明代成為三股麻花，開始風行民間。稷山傳統(tǒng)面點（稷山麻花）制作技藝是山西面食技藝的典型代表�！摆w氏四味坊”麻花制作技藝始終恪守最傳統(tǒng)的配比秘方和傳統(tǒng)十八道制作工序。經(jīng)過培養(yǎng)酵……[詳細] |
 | 稷山高臺花鼓源遠流長。相傳遠古時代，圣人后稷于山西稷山教民稼檣，開啟了華夏民族農(nóng)耕文明，稷山先民以鼓樂祭拜由此而生。千百年來，人們沿用這一古老的方式，祈求五谷豐登。由傳統(tǒng)稷山花鼓發(fā)展演變的稷山高臺花鼓賦予了這一傳統(tǒng)民間藝術新的生機。在稷山縣，花鼓有著廣泛的民間基礎，逢年過節(jié)、趕廟會、鬧紅火，只要有人群聚集的場所就一定有花鼓表演。稷山高臺花鼓明清時已形成規(guī)模和體系，現(xiàn)以桐上花鼓、東蒲花鼓、稷山安福藝……[詳細] |
 | 高蹺走獸藝術是山西省稷山縣清河鎮(zhèn)陽城村廟會文化活動的一種表演形式。它盛行于清朝雍正初年，出現(xiàn)在規(guī)模盛大的廟會活動中，經(jīng)久不衰，至今已有三百多年的歷史。高蹺走獸由獸頭、獸身和表演人員組成，表演時二人足踩高蹺同演騎獸狀，演員負重荷，按曲牌節(jié)拍行走。輔助配樂由鑼鼓、花鼓等打擊樂器組成。人及獸的造形奇特，在鼓樂聲中列陣行進時，氣勢宏偉，十分壯觀�，F(xiàn)有的走獸形象基本都由古時流傳下來，雖經(jīng)多次修補，原貌仍存�！�[詳細] |