洪洞書調(diào)又稱“洪洞地方書”或“四音子書”，主要流行于山西省洪洞縣及周邊的古縣、霍州、汾西、浮山等地，是具有鮮明地方特色又為當?shù)孛癖娤猜剺芬姷囊环N曲藝形式。洪洞書調(diào)的具體形成年代無文獻資料可考。據(jù)現(xiàn)存藝人口述的傳承譜系推斷，至遲在清代末期的道光年間就已經(jīng)十分盛行，距今至少有150年的發(fā)展歷史。

洪洞書調(diào)的早期表演形式主要為一人自彈三弦采用洪洞方音表演，說唱相間，以唱為主。唱腔屬板腔體，基本曲調(diào)為上下兩句結(jié)構(gòu)，由當?shù)氐拿耖g小調(diào)發(fā)展而成。后來衍生出平板、慢板、緊板、踏板等板式和“哭腔”、“喜腔”等特色唱腔，以及用于開書的“引子”和落腔的“落板”等。民國初年，出現(xiàn)了二人說唱或一人說唱多人伴奏的演出形式。伴奏樂器除了三弦，增用了打琴（揚琴）和單扇镲等，并出現(xiàn)了“洪洞琴書”的別稱。約從1905年左右起，藝人李德云(藝名“李仙”)開始采用四胡伴奏，從此四胡逐漸代替三弦成為主奏樂器。洪洞書調(diào)的演出舊時多在民間酬神、還愿、祝壽、賀喜等場合進行，藝人基本上是盲人。傳統(tǒng)節(jié)目有《王員外休妻》、《九子圖》、《朱買臣休妻》、《三堂傳》、《三賢傳》、《紅羅衫》等。20世紀20年代，洪洞的盲藝人成立了行會組織“洪洞縣三皇社”,郭宗擔任社長。此時的演出組合增至十人左右，樂器增加了笛子、京胡、小嗩吶等，并開始使用“腿板”(亦稱“甩板”)。

中華人民共和國成立后，洪洞書調(diào)的演出活動被納入群眾文化工作，由洪洞縣文化館負責對民間藝人進行管理。并在此前后組織編演了《迎解放》、《四路大軍攻臨汾》、《十二月生產(chǎn)》、《學(xué)雷鋒》、《十學(xué)王杰》等短篇新節(jié)目。伴奏樂器又增加了二胡和八角鼓等。20世紀60年代初，為解決洪洞書調(diào)盲藝人的生活困難，洪洞縣民政部門成立了盲人工廠，藝人行藝又學(xué)工，物質(zhì)生活和精神面貌均得到改善。

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