臨汾市十大民俗文化
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產(chǎn)于山西晉南。遠(yuǎn)在宋、金時(shí)期，晉南臨汾一帶的造紙、刻版、印刷技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，于是，木版年畫(huà)也就應(yīng)運(yùn)而生。在甘肅黑水城附近一古塔中發(fā)現(xiàn)宋、金時(shí)期平陽(yáng)城姬家雕印的一幅木版年畫(huà)《四美圖》。這幅畫(huà)是目前所見(jiàn)到的我國(guó)最早的木版年畫(huà)。畫(huà)中人物是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代著名美女，畫(huà)中美女體態(tài)豐韻輕盈，神情奕奕動(dòng)人，造型優(yōu)美，形象逼真，可見(jiàn)，晉南木版雕印技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，而且年畫(huà)行銷(xiāo)甚遠(yuǎn)。先由畫(huà)工描畫(huà)好畫(huà)稿，再由該工雕刻在木板上，然后再印制到紙上著色，或者套印而成。特點(diǎn)：整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，既有繪畫(huà)工藝，又有雕刻技術(shù)和印刷技術(shù)。牌畫(huà)內(nèi)容十分豐富多彩，有神話故事、民間傳說(shuō)、歷史人物、戲劇場(chǎng)面、人情風(fēng)俗、花鳥(niǎo)走獸等等。源于宋朝平陽(yáng)（古臨汾）的木板年畫(huà)藝術(shù)在元、明、清時(shí)期得到廣泛發(fā)展。宋朝滅亡以后，元代……[詳細(xì)]
2、翼城花鼓 
山西省翼城縣位于山西省臨汾市南部，自古為西通陜甘、東達(dá)豫趙的咽喉要地。翼城花鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，翼城楊家祠堂牌匾上寫(xiě)道：“唐太宗坐定長(zhǎng)安城，黎民百姓喜在心，年年有個(gè)元宵節(jié)呀，國(guó)邦定，民心順，國(guó)泰民安喜迎春，花鼓打的熱哄哄�！甭淇顬榇筇曝懹^三年正月。《翼城縣志》“國(guó)戚卷”載：“明萬(wàn)歷年間李太后回翼城省親賞花鼓銀子三千兩�！笨梢�(jiàn)冀城花鼓在明萬(wàn)歷以前就已存在。由清代至今，翼城花鼓已成為百姓慶豐收、祭祖先的例行表演形式，所謂“繞城西北東南走，到處皆聞花鼓聲”即是這種狀況的真實(shí)寫(xiě)照。翼城花鼓動(dòng)作粗獷，節(jié)奏歡快，情緒熱烈，風(fēng)格淳樸。表演形式以行進(jìn)表演和廣場(chǎng)表演為主，也有舞臺(tái)表演。其樂(lè)器比較簡(jiǎn)單，有花鼓、大蘇鑼?zhuān)ㄒ步小氨郴ㄨ尅被颉按箬尅保�、呆鑼�(zhuān)ㄒ步小岸疯尅被颉耙尅保�、小�?zhàn)鼓（俗稱(chēng)“救鼓子”）等。曲牌則有“五流……[詳細(xì)]
臨汾市古為堯都，世稱(chēng)平陽(yáng)，是中華民族五千年?duì)N爛文化的發(fā)祥地之一。威風(fēng)鑼鼓作為民間鑼鼓藝術(shù)的一個(gè)品類(lèi)，在臨汾市不僅有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史淵源，更有廣泛的群眾基礎(chǔ)。威風(fēng)鑼鼓最早的名稱(chēng)為“鑼鼓”，俗稱(chēng)“家伙”，主要分布在臨汾市區(qū)及霍州、洪洞、浮山等縣。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，威風(fēng)鑼鼓汲取不同時(shí)代的藝術(shù)精華，使自身漸趨完美。威風(fēng)鑼鼓的表演形式主要有兩種，一種是挎鼓表演，平陽(yáng)大多地方都由鼓手挎一面圓形大鼓敲打表演；另一種表演形式是架子鼓，這種形式主要盛行于浮山縣，表演時(shí)隊(duì)形變化較少，行進(jìn)中邊走邊打。由于傳承的變化和地域的差異，威風(fēng)鑼鼓形成了河?xùn)|、河西兩個(gè)流派，常見(jiàn)曲目有《七牌子》、《牛腰子》、《亂如麻》、《風(fēng)攪雪》、《銀扭絲》、《倒垂簾》等。威風(fēng)鑼鼓是由鑼、鼓、鐃、镲四種樂(lè)器共同演奏的一種打擊樂(lè)藝術(shù)形式，它內(nèi)容豐富……[詳細(xì)]
起源于古代山西河?xùn)|路的平陽(yáng)府（今臨汾市），自宋、金到明代、清代年間，流傳甚廣。 宋代，自畢升發(fā)明活字排版印刷后，我國(guó)的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時(shí)，金人以汴梁擄遷至平陽(yáng)去的刻工與書(shū)版作為基礎(chǔ)，使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽(yáng)，成為金代雕版印刷的中心。官府在這里專(zhuān)門(mén)設(shè)置出版機(jī)構(gòu)，管理民營(yíng)書(shū)坊與書(shū)鋪，使這里的雕版印刷逐漸繁榮起來(lái)。 木版年畫(huà)，是用傳統(tǒng)的木版水印方法印制的年畫(huà)。平陽(yáng)木版年畫(huà)的刻印者，大都是農(nóng)民，他們平常務(wù)農(nóng)，閑暇時(shí)創(chuàng)制年畫(huà)銷(xiāo)售，成為一種副業(yè)。平陽(yáng)木版年畫(huà)，與河北省武強(qiáng)、天津楊柳青、蘇州桃花塢等地同為我國(guó)歷來(lái)以年畫(huà)著稱(chēng)的產(chǎn)地之一。 平陽(yáng)木版年畫(huà)的題材大都是以民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、花卉人物、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸為內(nèi)容的。由于木版年畫(huà)一般是在過(guò)年或喜慶節(jié)日時(shí)張貼使用……[詳細(xì)]
5、天塔獅舞
山西襄汾其陶寺的獅舞始于隋唐時(shí)期，歷經(jīng)宋元明清，經(jīng)久不衰，被稱(chēng)為“天塔獅舞”。天塔獅舞具有驚、險(xiǎn)、奇、絕、美的藝術(shù)特征。塔臺(tái)高高聳立，動(dòng)作大起大落，令人驚嘆；表演過(guò)程內(nèi)含科學(xué)的力學(xué)原理，再加上安全的保護(hù)措施，看上去險(xiǎn)實(shí)則無(wú)險(xiǎn)；獅子眼、舌、尾活動(dòng)自如，能做出口吐條幅之類(lèi)的表演，使人感到稀奇；天塔獅舞在力量中融入技巧，特技中滲透文化，堪稱(chēng)一絕；這種高臺(tái)表演，空中造型優(yōu)美，顯示出動(dòng)人的魅力。天塔獅舞具有獨(dú)特的表演形式和高超的絕技。天塔獅舞曾獲中國(guó)第七屆藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)，山西省第一屆及第三屆廣場(chǎng)文化節(jié)金獎(jiǎng)。當(dāng)前，搶救、保護(hù)、研究獅舞，對(duì)美學(xué)、民俗學(xué)及音樂(lè)舞蹈史的研究都有很重要的意義�！�[詳細(xì)]
6、隰縣響鈴高蹺
高蹺，也稱(chēng)“拐子”，是由表演者腳踩木蹺進(jìn)行舞蹈表演。由于表演者高出一截，觀眾需要仰起頭來(lái)或是站在高處觀看，所以也有人把高蹺稱(chēng)為“高瞧戲”。隰縣千家莊響鈴高蹺源于清朝末年，因蹺腿拴有響鈴而得名，是當(dāng)?shù)匕傩赵诖汗?jié)、元宵節(jié)鬧紅火時(shí)的重要文藝形式，百余年來(lái)，受到當(dāng)?shù)孛癖姷膹V泛歡迎。響鈴高蹺一般高為1.5米，最高的蹺可達(dá)兩米，演出時(shí)以小鼓、小鑼、嗩吶為伴奏樂(lè)器，表演者裝扮成《水滸》、《西游記》、《白蛇傳》等作品中的人物形象，進(jìn)行跳桌子、上高臺(tái)、疊羅漢、劈叉、拉駱駝等高難度動(dòng)作表演。曲牌多用當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)如《拜新年》、《放風(fēng)箏》、《買(mǎi)扁食》、《繡荷包》等。目前，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落都有自己的高蹺隊(duì)，一般人數(shù)都在百人以上。其中，千家莊高蹺隊(duì)以其新、奇、獨(dú)、難的表演特點(diǎn)最被人稱(chēng)道，多次受邀赴各地演出。……[詳細(xì)]
7、賈得手工麻紙技藝
賈得村位于臨汾市堯都區(qū)河?xùn)|南垣，乃鄉(xiāng)政府所在地，與市區(qū)相依，這里地勢(shì)平坦，土地肥沃，水資源豐富，由于造紙業(yè)歷史悠久，故又有“紙鄉(xiāng)”的美譽(yù)。賈得麻紙?jiān)缭谒谓饡r(shí)期就被京人稱(chēng)之為“府紙”。元明清三代，賈得所產(chǎn)麻紙作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷，又稱(chēng)“貢紙”。歷史上賈得村民除了務(wù)農(nóng)之外，進(jìn)行麻紙制造和流通成為其主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。產(chǎn)品主要銷(xiāo)售到內(nèi)蒙、山西、河北、東三省、新疆等地，甚至還流傳到日本、朝鮮和東南亞各地。用賈得麻紙墨寫(xiě)的各種文字，不浮印、不透墨，入水撈出后不破損墨跡不走失，文卷、字據(jù)放置千年不腐、不漚、不蟲(chóng)蝕。賈得麻紙的主要原料為廢舊麻繩頭，輔助材料為石灰粉。麻紙的主要工藝流程分泡貨、剎貨、淀貨、剁麻、澡麻、蒸麻、碾麻、淘麻、攪涵、抄紙、曬紙、剔紙、成俱、打包、成捆等步驟，其中泡貨、剎貨、淀貨、剁麻相當(dāng)于現(xiàn)代……[詳細(xì)]
晉國(guó)古都侯馬(古稱(chēng)新田)，位于山西省臨汾市最南端，汾河、澮河交匯處，是中華文明發(fā)源地，這里土壤肥沃，人杰地靈，商阜匯聚，歷史上曾是晉南服裝業(yè)繁榮發(fā)展的集中地。民國(guó)初年，當(dāng)?shù)氐耐敛贾谱饕殉啥嘣�，花色品種發(fā)展至十余種，聞名周邊縣市。新田手工土布織造從采棉紡線到上機(jī)織布經(jīng)軋花、彈花、紡線、打線、漿染、沌線、落線、經(jīng)線、刷線、作綜、闖杼、掏綜、吊機(jī)子、栓布、織布、了機(jī)等大小72道工序，以22種基本色線可以變幻出近2000種色澤各異的布匹，按照布紋又可分為平面、梅花、斜紋、菠蘿等花形圖案。梅花、菠蘿工藝花瓣形象逼真，斜紋花紋如浪濤澎湃，重疊起伏。加以點(diǎn)綴粗布晉繡更引人注目，更顯新田當(dāng)?shù)卮植继厣H具韻味。新田老粗布是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民世代延用的一種純棉手工紡織品，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族特色，在……[詳細(xì)]
印染來(lái)源于古老的捺印技藝，唐、宋時(shí)期稱(chēng)“藥斑布”，明、清時(shí)期稱(chēng)“澆花布”。平陽(yáng)印染布藝是流行于臨汾及其周邊地區(qū)的一種印染工藝，清末民初已盛行于晉南地區(qū)，由于印染藝人流動(dòng)性較大，因此其工藝遍布晉南、晉東南個(gè)鄉(xiāng)村，影響面較廣。平陽(yáng)印染布藝最早采用的染料是在植物中提取的，紫色、藍(lán)色較多，后來(lái)有了礦物顏料，常使用的染色顏料有品紅（胭脂紅）、品藍(lán)、嫩黃（亮黃色）、品桃紅（玫瑰精）等基色，其他色彩可自行調(diào)配。印染對(duì)象以日常用品為主，如大、小包袱，被面、頭巾、門(mén)簾等，圖案題材多為花草、吉祥物等，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。工藝比較復(fù)雜，采用套色印染，即用花版型紙?jiān)诳椢锷嫌∪境龌y圖案，具體而言，就是在適合并經(jīng)過(guò)處理過(guò)的紙板上，把事先設(shè)計(jì)好的圖樣采用陰刻的形式制版（通常需要六、七個(gè)版樣），完成印染需求。這種……[詳細(xì)]
10、慶唐神鼓
慶唐神鼓也稱(chēng)“浮山架子鼓”，主要流行于浮山一帶。據(jù)《浮山縣志》記載：“天圣宮在縣南三十五里羊角山之麓，唐武德二年建祠（慶唐觀），天圣五年，詔改觀為天圣宮……”，慶唐神鼓正是在天圣宮道樂(lè)基礎(chǔ)上演變而成的。浮山架子鼓是一種大型的鼓樂(lè)表演。在樂(lè)器使用上，架子鼓只有鼓、鈸、鑼三件樂(lè)器，平時(shí)多用鈸領(lǐng)奏，偶爾也用鑼領(lǐng)奏；在樂(lè)隊(duì)編制方面，其編制比例一般是一鼓、兩鈸、四鑼?zhuān)辉诠?jié)奏方面，主要由基本節(jié)拍與節(jié)奏的基本字節(jié)、變體字節(jié)和混合節(jié)拍與節(jié)奏的混合字節(jié)構(gòu)成；在表演上沉煉剛健，潑辣火爆，既有排山倒海、威武雄壯的磅礴氣勢(shì)，又有抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的溫雅風(fēng)韻；在曲式結(jié)構(gòu)上，浮山架子鼓的“大鑼鼓”和“路行”屬聯(lián)牌體鑼鼓套曲結(jié)構(gòu)，每首曲牌既可作為單曲演奏，又可聯(lián)綴成套曲形式，二者可以相互交替套用，又可分而演奏，且銜接自然……[詳細(xì)]