彩塑是以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品總稱。平遙彩塑隨著東漢時期佛教、道教等相關宗教的傳入而產(chǎn)生，魏晉南北朝時期，由于社會的不穩(wěn)定，宗教思想十分興盛，傳統(tǒng)彩塑做為一門獨特技藝也達到了一個新的發(fā)展時期，宋元以后，平遙彩塑成為平遙乃至晉中具有代表性的宗教彩塑藝術中心。現(xiàn)平遙有史可考者彩塑匠師為雙林寺、清涼寺彩塑的塑造者段仲能、段哲、段添花祖孫三代。

平遙彩塑發(fā)揮了我國古代雕塑繪塑結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了二者的優(yōu)點，互為補充，相得益彰。在用色上，能夠根據(jù)不同對象的不同膚色和不同服飾，運用石青、石綠、朱砂、 、赭石、石黃、群青以及金、銀等各種顏料，涂、染、描、刷、點、畫、擦、抹甚至瀝粉貼金，表同出不同事物的不同質(zhì)感和量感，達到一種“丹青赭堊，- 白附，錫碧金銀，眾色炫耀的藝術效果，極大地增強了泥塑的表現(xiàn)力。在彩塑設色上，運用強烈的原色直接涂繪，幾乎沒有灰暗的間色。同時大膽運用補色，以產(chǎn)生一種強烈對比效果，使人倍感暉麗灼爍，明快鮮艷，既兼顧了宗教本身所需要的莊嚴環(huán)境氣氛，又能突出彩塑形體，加強藝術感染力，可謂匠心獨運。

以廟宇彩塑為主平遙彩塑反映了北方漢民族的宗教信仰、民俗風情以及民眾的聰明智慧和藝術積淀，具有較高的歷史價值、藝術價值和實用價值。

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