送終：老人臨終前夕，子孫日夜守候，直至咽氣，稱為送終。老人臨終前夕一般要交待后事，向子女說一些表示祝福的吉利話。流行于安縣城鄉(xiāng)，古今不衰。

燒倒頭紙：老人去世，在其床前點(diǎn)燃香燭，燒三斤六兩紙錢。據(jù)說死者一到陰間就要花錢，故須立刻燒倒頭紙。錢灰和開路的路引灰裝入瓦罐，用一層白布和一層青布封口，置于棺木前，出殯時和棺木一同埋葬。目前，農(nóng)村仍舊流行。

撤帳子和出煞：老人去世，立即把帳子撤下，意思是人死不能再受網(wǎng)羅緝縛。再揭去屋頂上一匹瓦，草房則戮個洞，稱為出煞，意識是說死者靈魂可由此升天。改革開放以后，農(nóng)村樓房增多，改為打開窗子。目前，農(nóng)村仍舊流行。

凈身和穿老衣：老人去世，用新瓦盆盛溫水將其身體擦干凈，男子剔去頭發(fā)(可留胡子)，女性只須梳頭，男女都要修剪指甲，再給穿上衣服。所穿衣服取單數(shù)，如五，七，九件，有的穿六件，據(jù)說是取“衣祿”的諧音。接著在長蹬上搭上木板，將死者抬上木板停放，口含茶葉，用打濕的旱煙搭在嘴和鼻子上，避瘴氣。隨后尋找一根柏樹枝條做的棍子，上面穿上包子、鍋魁或煎餅之類，讓死者握在手上，

據(jù)說陰問惡犬多，用以防身。最后砸碎死者用的藥罐，表示祛除災(zāi)病。

點(diǎn)路燈和守靈：孝子在死者遺體腳下點(diǎn)一盞菜油燈，稱為“點(diǎn)路燈”，要點(diǎn)到棺材抬出為止。據(jù)說陰曹地府黑暗無光，點(diǎn)盞路燈便于靈魂遠(yuǎn)行。晚上子女輪流跪拜守靈，農(nóng)村還須請道士作法。目前，點(diǎn)路燈和守靈仍在城鄉(xiāng)普遍流行。

入檢：90年代，民政部門推行火化，機(jī)關(guān)單位職工去世，骨灰一般安放在公墓，農(nóng)村仍舊實(shí)行入儉：在棺材內(nèi)撒一層草木灰或石灰，再用小茶碗印圓圈，有多少歲印多少個，再墊一些iH衣褲，鋪上新被，然后把骨灰放入，面上又放兒孫的舊衣服，直至裝滿。還要把死者生前的心愛之物放在棺里，謂之陪葬。最后用紅布作兜被蓋在上面，意思是老人壽盡善終，魂歸天界。

出喪：入葬前，先請陰陽先生看地。90年代后，安葬前一天晚上，農(nóng)村時興開路、做道場。小開路24個道士，大開路46個，敲鑼打鼓念經(jīng)，兒孫跪在靈前。出喪日，親友饋贈香蠟錢紙、祭幛挽聯(lián)等祭品，喪家備辦酒席。出喪時，靈柩披上紅毯，縛活公雞一只一并送至葬地，壘土造墳，墳為鼻形。

燒七、百期和周年

須到墳前祭奠一次，共祭祀七次，稱為燒七。死后滿一百天和滿一周年時，舉行隆重的家祭，屆時親友不請自到，稱為燒百期和燒周年。50年代后曾被淡化，改革開放后自動恢復(fù)。

信息來源：綿陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

(暫無圖片，歡迎提供。)