卓文君與司馬相如的故事發(fā)生于邛崍市臨邛鎮(zhèn)，故事遺跡、遺物主要遺存于臨邛鎮(zhèn)的大街小巷。也以地名、廣場(chǎng)名、街名、雕塑、影視、戲劇、小說(shuō)、詩(shī)詞、字畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)等形式分布傳播于世界各地，特別是在亞洲各國(guó)，流傳甚廣。

卓文君與司馬相如的故事，自西漢在邛崍發(fā)生、傳揚(yáng)以來(lái)，已有2100多年的歷史。是中國(guó)古代經(jīng)典愛(ài)情故事。最早載于《史記》、《漢書(shū)》，后又見(jiàn)于東晉《西京雜記》，唐宋元時(shí)期，隨著中國(guó)戲曲的形成和發(fā)展，有以關(guān)漢卿雜劇《升仙橋相如題柱》為代表的劇目多達(dá)三十余個(gè)。明代有以卓文君與司馬相如的故事寫(xiě)成的第一部小說(shuō)《風(fēng)月瑞仙亭》。除此之外，現(xiàn)存自漢魏六朝始，至唐宋元清的歷代騷人墨客、名流賢達(dá)題詠百余首，以及大量的不同體載、不同表現(xiàn)形式傳播卓文君與司馬相如的故事的文學(xué)藝術(shù)作品。早在唐代以前，人們還將當(dāng)年“文君當(dāng)壚、相如滌器”的遺址辟為“文君井”園林，供人游覽憑吊，保存至今。為四川省文物保護(hù)單位。

在近現(xiàn)代，有郭沫若編寫(xiě)的《卓文君》、吳祖光新編歷史劇《鳳求凰》。郭沫若還專(zhuān)門(mén)題詞“反抗封建是前驅(qū)，佳話傳千古”贊美卓文君。以及眾多作者利用電影、戲劇、電視連續(xù)劇、廣播劇、故事劇、詩(shī)詞、歌曲等載體傳播卓文君與司馬相如的故事。特別是近年來(lái)，為傳承文君文化精神，邛崍市成立了文君文化研究會(huì)，文君琴館等文君文化研究學(xué)術(shù)團(tuán)體，從2006年已連續(xù)兩年舉辦了“文君文化節(jié)”，編印《千古風(fēng)流》、《臨邛琴粹》、《文君文化研究會(huì)刊》，形成了“千秋共贊文君美”的卓文君與司馬相如故事研究傳承氛圍。

故事講的是，西漢時(shí)，蜀郡臨邛有個(gè)才女，叫卓文君，貌美而聰慧，頗知詩(shī)畫(huà)，更嫻于音律。其父卓王孫是當(dāng)?shù)厥赘�，文君受古人禮制約束，郁郁寡歡，常于月下?lián)崆�，排遣心中的幽怨。司馬相如，蜀郡成都人，善辭斌，曾入仕京都，游于粱，作《子虛賦》，名聞海內(nèi)。新近回鄉(xiāng)，家貧無(wú)以自業(yè)，乃受友人臨邛縣令王吉之邀，往臨邛舍都亭。某日，卓王孫在家中設(shè)酒宴，請(qǐng)相如參加。席間，酒酣之時(shí)，王吉請(qǐng)相如進(jìn)琴，相如遂彈奏一曲《鳳求凰》表明對(duì)文君的愛(ài)慕之情。琴聲婉轉(zhuǎn)而深情。文君隔簾傾聽(tīng)，琴心挑之，亦以心相許。使女傳書(shū)、互表衷情，兩情相好，文君沖破禮教樊籠，去爭(zhēng)取幸福和自由。一天夜里，文君奔往都亭，與司馬相如奔向成都，結(jié)成伴侶。卓王孫聞知女兒私奔，暴跳如雷，大罵女兒不守禮教，說(shuō)雖不忍殺，但一個(gè)錢(qián)也不給。文君與相如在成都，家徒四壁，無(wú)以為生，便又返回臨邛，變賣(mài)了車(chē)馬，開(kāi)了一家酒店。文君親自當(dāng)壚，相如洗滌酒器。佳人才子肆中賣(mài)酒，立時(shí)轟動(dòng)了全城。卓王孫深為憤懣，閉不出門(mén)，親友一再相勸，要他看重相如才氣，他才漸消怒氣，分給文君一些奴仆和錢(qián)財(cái)。文君與相如離開(kāi)臨邛，重返成都，幾年以后，相如再次進(jìn)京入仕，寫(xiě)了《上林》、《大人》等賦，成為著名文學(xué)家。并接受漢武帝委派，以“中郎將”身份，“建節(jié)往使西南”，經(jīng)成都邛崍到今西昌、云南昆明一代，安撫邊疆少數(shù)民族，為安定西南邊疆，維護(hù)西漢統(tǒng)一，作出巨大貢獻(xiàn)。

卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事是中國(guó)敢于蔑視封建禮教，敢于沖破封建藩籬，敢為人先地追求和堅(jiān)持自由、自主、自立，贏得自由、美滿、幸福的愛(ài)情生活的典范的千古佳話。

卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事是歷代騷人墨客、名流賢達(dá)最感興趣、選用最多的題材。漢、唐以后詠誦的詩(shī)文，多至不可勝數(shù)。宋、元、明、清四代以此為題材的劇本，為數(shù)之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何歷史題材。在當(dāng)代圍繞故事衍生了眾多的文化藝術(shù)作品和商品。同時(shí)，他們的愛(ài)情故事也是中國(guó)自主婚姻，思想解放的榜樣，從古到今，既是中華民族文化的精華，又從一個(gè)側(cè)面反映了卓文君與司馬相如在政治思想文化經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域中對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的巨大影響，成為影響中國(guó)兩千多年的歷史文化現(xiàn)象。從明代戲劇家湯顯祖寫(xiě)到“上有漢武帝，下有卓文君”，把卓文君與漢武帝相提并論，到郭沫若高度贊美“反抗封建是前驅(qū)，佳話傳千古”等贊美中，充分肯定了在中國(guó)歷史上無(wú)與倫比的“先達(dá)”地位和產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

信息來(lái)源：成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心