吳橋雜技名揚天下，這是人們對吳橋的雜技藝術(shù)成就的共同認(rèn)知。吳橋雜技口藝主要分為口兒、春典和鑼歌兒三部分內(nèi)容。

可在吳橋雜技的行當(dāng)內(nèi)，還有一句話講“三分藝，七分口兒”，這“口兒”講的就是“賣口兒”�！翱趦骸本褪撬嚾嗽诒硌菁妓嚨耐瑫r，所說的配場的話語。這“口兒”不是說，是“賣”。吳橋雜技藝人在表演中，一般是一邊表演一邊“賣口兒”。除了開場白的“口兒”以外，伴隨著整場的表演都有許多的“口兒”，這已是演出藝術(shù)的一部分�！百u口兒”的目的有兩個，其一為節(jié)目的表演進(jìn)行解說，借以烘托表演氣氛；其二為了向看客收錢，藝人們尊祟會活又會“口兒”的把式。藝人“賣口兒”講究一是有“夯口兒”，即嗓門清亮。二是有“殺口兒”，即說話狠、趕勁，說話要帶勁，抑揚頓銼。一說話，一站一立觀眾得替你藝人認(rèn)勁，不講究賣錢，講究是讓同行看了說值錢，當(dāng)然值錢不等于就賣錢，值錢是行內(nèi)人的評價，評的什么？就是表演，就是“賣口兒”。

“鑼歌”是吳橋藝人隨著技藝傳承，口口相傳，用于表演時使用的口語藝術(shù)，邊敲鑼邊說，以吸引觀眾，所以稱“鑼歌”。雜技藝人們在長年累月賣藝生涯中，對“鑼歌兒”的內(nèi)容和形式也不斷地進(jìn)行改造、填充，經(jīng)長期歷史的潛移默化，逐漸形成了定式或不定式“鑼歌兒”�！拌尭鑳骸辈粩嗤晟�，大都離不開當(dāng)時的時代背景，從鑼歌的形成既能看出歷史的變遷，更能反映出雜技的發(fā)展史。

春典是雜技藝人為適應(yīng)社會需要和對應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境而形成的行業(yè)暗語，是舊時江湖人彼此間相互聯(lián)系交流的一種特殊的語言，亦稱隱語、行話、切口、黑話等，是中國流傳于民間社會群體出于不同文化習(xí)俗與交際需要，而創(chuàng)造的遁辭隱義的特殊隱語。春典實際上是江湖人的第二語言系統(tǒng)。其內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有，囊括了從身體部位到社會職業(yè)，以及生活中的衣食住行、禮節(jié)、交往等各種元素，如果兩個江湖人在使用春典交談的時候，不懂的春典的第三者即使完全聽到，也會是一頭霧水，根本不知道兩個人在說什么，哪怕說的是無關(guān)緊要的瑣事，你也不懂。春典的產(chǎn)生，大致出于下列三種情形。一是由禁忌、避諱而形成的市井隱語。二是出于行業(yè)回避目的，免使外人知悉而形成的隱語行話。三是語言游戲類隱語。

信息來源：河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心

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