福主廟會(huì)流傳于安徽省東至縣的泥溪、龍泉、堯渡和外省等地。泥溪的福主廟會(huì)主要流傳于泥溪鎮(zhèn)元潘村元甲山自然組及周邊村莊。根據(jù)建德縣志（東至縣）記載，福主廟會(huì)是為了紀(jì)念在建德縣（東至縣）為官的陳杲仁、明萬歷皇帝封其為“福主余公”神號(hào)，后鄉(xiāng)間百姓均稱其為余公。歷料上記載，陳杲仁（余公）在至德縣（今東至縣）為官期間，帶領(lǐng)百姓治山治水，修橋筑路，興辦學(xué)堂，減免稅賦，懲治賊寇，地方平安。由于他關(guān)心人民的疾苦，秉公辦事，為人親和，光明磊落，深受民眾的尊重和愛戴。后來，鄉(xiāng)村百姓為了紀(jì)念這位為官清正廉明、愛國愛民的好官，在每年中秋節(jié)，余公的祭日，舉辦福主廟會(huì)活動(dòng)，以表達(dá)他們的懷念之情。福主廟會(huì)的盛行和傳承，是眾多民間有志之士長(zhǎng)期努力的結(jié)果，但在長(zhǎng)期舉辦這種廟會(huì)的過程中，大多是言傳，沒有留下多少文字記載的全過程，雖然能做到每年舉辦一次，可是規(guī)模和影響卻一年不如一年。在近代的各個(gè)歷史時(shí)期，福主廟會(huì)的宣揚(yáng)都有著一定的積極意義，涉及到民俗、音樂等多種學(xué)科，多個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)涵十分豐富。然而，受經(jīng)濟(jì)大潮和諸多文化形態(tài)的沖擊，福主廟會(huì)正處于行將消亡的境地，為了使這項(xiàng)有著極深意義的民間信仰活動(dòng)得以流傳，亟需進(jìn)行搶救性保護(hù)和傳承。

信息來源：安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心