東至縣木塔“雞公調(diào)”于清末民初傳入，是饒河戲腔與本地土語(yǔ)方言的衍生物，具有明顯的地方特色。其唱腔高亢、響亮，節(jié)奏快并帶有濃厚的尾音。現(xiàn)流行于木塔鄭村及周邊江西浮梁地區(qū)。主要是節(jié)慶之日，出譜及宗祠完工時(shí)的演出活動(dòng)�！半u公調(diào)”表演豐富多彩，具有豐富的文化內(nèi)涵，內(nèi)容涉及到舞蹈、唱聲、音樂(lè)、手工技藝、服飾美術(shù)等。它是以劇團(tuán)為載體，以劇本為依托，以輕便自由為形式，蘊(yùn)含著諸多要素的民間文化。演出時(shí)男女老幼演員根據(jù)自己所扮演的角色進(jìn)行表演。時(shí)唱時(shí)舞，伴有獨(dú)白，舞唱結(jié)合。演出時(shí)分角色著裝，并繪畫(huà)各式臉譜，主色調(diào)為紅、白、黑。演出時(shí)鼓、琴、胡、鑼、梆、吶從旁托唱與幫腔，增入了柔和優(yōu)美的旋律。通過(guò)“雞公調(diào)”的表演，人們即欣賞到精湛的民間藝術(shù)與舞姿，聆聽(tīng)到悅耳動(dòng)人的唱聲，也增加了友情與團(tuán)結(jié)，構(gòu)建了社會(huì)和諧。目前，木塔“雞公調(diào)”僅靠“口傳身授”的方式傳承，隨著老藝人的先后去世，精湛的技藝即將失傳，加上年輕人對(duì)“雞公調(diào)”藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不深，缺少自覺(jué)繼承者。因此，木塔“雞公調(diào)”急需進(jìn)行搶救性保護(hù)和傳承。