位于邯鄲縣紫山東麓20公里處，有一個村莊叫大峪莊，那里至今保留了歷經(jīng)千年的趙奢戰(zhàn)鼓及鼓譜23套。

趙武靈王為了富民強國，銳意改革，推行“胡服騎射”，而名將趙奢首先響應，曾被封為“馬服君”。在閼與之戰(zhàn)中，趙軍急擂戰(zhàn)鼓，以鼓勢助威，從而勢如破竹，把秦軍一舉全殲。之后，趙奢悟出戰(zhàn)鼓在當時戰(zhàn)局中有不可取代的威力。因此戰(zhàn)鼓的出戰(zhàn)、激戰(zhàn)、-、凱旋、上山攻、下山攻、平原沖鋒等，都做了長期的創(chuàng)新和改進，漸趨規(guī)范，并將其形成了23套鼓譜。

閼與之戰(zhàn)后，趙奢奉命鎮(zhèn)守趙西邊陲——紫山。戰(zhàn)鼓隊戰(zhàn)士將戰(zhàn)鼓放在近處道觀內(nèi)，一有空閑就教年輕好奇的道士學習。后來這些道士也隨軍編入戰(zhàn)鼓隊伍，長期從事軍隊戰(zhàn)鼓行當，或出征、或助戰(zhàn)、或慶凱。他們的鼓藝精湛，鼓聲粗曠熱烈，氣勢恢宏，鼓舞斗志，所向無敵。從此趙奢戰(zhàn)鼓成了百戰(zhàn)百勝的象征。但長平之戰(zhàn)后，兵敗的趙軍各尋歸宿，原來戰(zhàn)鼓隊的隊員也歸回老家或是道觀，因此將其鼓譜也就傳授給了后代的子孫。戰(zhàn)鼓逐漸用于道家設壇講道、修蘸保安。

后來又傳與明朝遷來的移民，這時已傳至十三代了。民國年間，每年三月二十五，打蘸廟會會期三天，地域廣漠，東西八里，南北三里，占地二十五平方華里，其中鼓隊五十人為中心，大蹺、竹馬、跑驢、汗船、秧歌，組成了二百人一伍的龐大的蘸鼓隊伍。西引武安，東來廣平，北有永年，南有磁縣，群眾紛紛前來參與或看廟會演出。之后這一活動在民間相傳，成為村民求神保佑、求雨、求雪的神鼓了。

文革后，為了不讓此文化丟失，老鼓師張尚文、張書建等找來子孫、鄰居少年，用敲鞋底的方式，將鼓譜傳授下去。他們這一代以神鼓祈求平安為信念。在神鼓啟用前，要列隊拜香祭鼓，共誦誓詞：“我輩努力，任重道遠，列伍祭鼓，誠心對天，人在鼓在，鼓在人安，齊心協(xié)力，薪火相傳�！痹诤惪h周邊活動十分頻繁，深受廣大群眾喜愛。

信息來源：河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心