龍州壯族婚嫁習(xí)俗
壯族青年男女自由戀愛的方式有拋繡球、打木槽和對(duì)歌等。 拋繡球是壯族趕歌圩時(shí)，姑娘們手提五彩繽紛的花繡球，整齊地排隊(duì)唱山歌，若見到中意的小伙子，便把繡球拋給他。小伙子接過繡球，如果對(duì)姑娘滿意，就把小件禮物纏在繡球上扔回女方，戀愛就這樣開始了。打木槽一般在農(nóng)歷年初舉行，最初由青年女子以木棍來打槽，擊出各種不同的聲音，大家盡情地歡樂。然后由幾個(gè)女子擊木槽數(shù)棍后就唱山歌，接著就有許多青年男子拿著木棍，跑到木槽邊來共同敲擊，每敲一下，大家就唱山歌，表達(dá)男女之間的愛慕。
在壯族青年男女中，有種“隔街相望”的戀愛風(fēng)俗。每到趕場(chǎng)那一天，青年男女一早就來到街口，男的站一邊，女的站一邊，僅相隔幾步，相互對(duì)望。一直站到太陽落山。雙方眉目傳情，如果有意，就示意對(duì)方離開大家。在相望過程中，雙方陣營(yíng)中的同伴有商有量，相互參謀，十分有趣。
在壯族的“三月三”中有一項(xiàng)特別有趣的“碰雞蛋”的活動(dòng)。在前一天晚上，青年們特意準(zhǔn)備好十幾個(gè)染紅的熟蛋，忙得不亦樂乎。游戲開始時(shí)，男女雙方各握一個(gè)蛋，相對(duì)而立，然后手握紅蛋相互對(duì)碰。如果雙方紅蛋同時(shí)破裂，則被認(rèn)為兩人的命運(yùn)相連，有緣分，便將紅蛋互贈(zèng)吃掉。如果只是單方面的紅蛋破裂，則表示雙方?jīng)]有緣分，只好自己將紅蛋吃掉。
一些壯族地區(qū)，結(jié)婚后，女子有不落夫家的習(xí)俗，結(jié)婚的當(dāng)天是在新郎家舉行婚禮，并在當(dāng)天晚上住在夫家，但第二天新娘就得返回娘家居住。以后，只有到農(nóng)忙時(shí)或節(jié)日期間才到夫家參加勞動(dòng)或居住幾天。這樣要過兩三年后，才可以長(zhǎng)期到夫家居住下來。此外，壯族還有“招贅”的習(xí)俗，入贅的男子要換成女方姓氏，生兒育女從母姓，并可全部繼承母親的財(cái)產(chǎn)。
近代以來，壯族受漢文化影響漸多，使樸素的習(xí)俗打上了漢儒家的烙印。壯族的婚姻形式基本實(shí)行自由戀愛和父母包辦的-制。男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需征得父母同意后才能結(jié)婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過唱山歌擇偶。此種方式當(dāng)?shù)刂^之“唱流”或“趕風(fēng)流”。民國(guó)《丘北縣志》對(duì)此記載得最詳細(xì)：“沙人……同種為婚……遇佳節(jié)或趕街，男女各攜煙品，約會(huì)野田草露間，攜手并肩，歌唱舞蹈以為樂，名吃火草煙。視所歡者即與逃去……�！鼻迩 舵�(zhèn)雄州志》卷三又載：“沙兔(沙人別稱)……婚姻不用媒的，彼此寨中男女互相窺闞，農(nóng)隙去寨一、二里歐望引女出，隔地冗坐，長(zhǎng)歌婉轉(zhuǎn)，更唱選和，愈歌愈近，以一人為首�！娔信苄鹞琛信幌鄲郏噪x去；如兩情相合，男歸告父母，以牛羊?yàn)槠付⒅！睆V南一帶“儂人”，“婚姻則以歌唱私合，始通父母儀財(cái)禮。”(清道光《廣南府志》卷二)這種以唱山歌選擇配偶的方式，長(zhǎng)期以來，在壯族婚姻生活中已成為一種制度，直至解放前后，廣南一帶壯區(qū)仍然十分盛行。在壯族社會(huì)中，男女通常在十二三歲起就須學(xué)會(huì)唱幾首山歌，到十七八歲時(shí)，必須能學(xué)會(huì)即情歌。唱山歌地點(diǎn)有著嚴(yán)格規(guī)定，無論在僻靜的山村，或于街日鬧市，都必須是大家所公認(rèn)或任何人都能看見的地方。時(shí)間則根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)而定。各地每年舉行次數(shù)不一。“沙人”每年多在正月第一個(gè)大街日和二、三月舉行�！皟z人”于每年栽秧前收割后舉行。屆期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各攜帶米花糖、花糯米飯以及小手巾、小鏡子等物品，在固定場(chǎng)地對(duì)唱山歌。倘若某一小伙子愛上某一姑娘，集體對(duì)唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛慕之意，雙方即以山歌一問一答自成一對(duì)。對(duì)唱完畢，可坐下互相宴請(qǐng)，互贈(zèng)隨身攜帶的小件物品以示信物，以后逢街日或節(jié)日并可邀約訂期相會(huì)。通過唱山歌結(jié)交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘請(qǐng)媒人作形式上的求。
“入贅”：男出嫁女招郎
廣西壯族地區(qū)還保存一種古老的“入贅”風(fēng)俗。特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)的縣份，如田林、隆林 西林、凌云、樂業(yè)、東蘭、鳳山、巴馬等縣更為盛行。
自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門，到處打聽招婿之親。當(dāng)相好對(duì)象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠(yuǎn)，尋找稱心如意的“上門郎”。但他們找尋對(duì)象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對(duì)唱山歌。通過勞動(dòng)和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。一旦看中某個(gè)男子，便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對(duì)象，派媒人上男家去說親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。
凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準(zhǔn)備。男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。當(dāng)晚，家中還大放燈燭，請(qǐng)族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。即使他的年紀(jì)大於兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)也祗能稱之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫” “妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓。
“入贅”后的男子，不論在家庭中或在社會(huì)上，都受人們的尊重。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位�；楹笕缙拮舆^早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠(yuǎn)古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。
壯族婚俗：悲喜交加《哭嫁歌》
壯族女子出嫁日一是梳頭：由媒婆、送嫁婆幫新娘梳頭，新娘則邊唱“哭嫁歌”，從早上哭到離開娘家,有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爺”等多種哭嫁歌。主要內(nèi)容有歌頌父母養(yǎng)育之恩，有埋怨生為女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后獨(dú)占家產(chǎn)，或是對(duì)一同長(zhǎng)大的姐妹的留戀等等，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿，催人淚下。
“哭嫁”是流傳于壯族農(nóng)家的一種婚嫁習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。壯族農(nóng)家大部分人居住的地方，群山連綿，地勢(shì)偏僻，交通不便，姑娘出嫁之處，近到2至3里，遠(yuǎn)則數(shù)百里，跨省、跨縣、跨鄉(xiāng)、天隔一方，一別難見。“相見時(shí)難別亦難”，不知何時(shí)是歸期，思前想后，不禁潸然�！翱藜蕖保乔趧谟赂�，淳樸善良，尊老愛幼，熱情好客的壯家人告別家人，答謝親友的感情流露和心靈表白。所謂“哭嫁”，就是姑娘出嫁時(shí)，以“哭”代說，傾訴衷腸，表達(dá)離情，招呼來賓，告別親人的一種形式。
地處桂西北山區(qū)樂業(yè)縣，在紅水河畔的雅長(zhǎng)鄉(xiāng)、邏西鄉(xiāng)、幼平鄉(xiāng)等地壯族聚居的農(nóng)村，至今普遍流傳著這種古老獨(dú)特、風(fēng)情濃郁的婚俗。在這里，姑娘出嫁叫“打發(fā)姑娘”，男青年娶親叫“接媳婦”。農(nóng)村人談婚論嫁，一般是誰通過觀察了解，結(jié)合雙方各方面條件，覺得哪兩家“開親”比較“般配”，就自告奮勇，積極主動(dòng)當(dāng)紅娘、做媒人促成姻緣；或是某男方覺得哪家姑娘及其家人為人處事可以，禮請(qǐng)“媒人”出面說媒提親。經(jīng)過“認(rèn)人”、“拿梳子”、“燃香”等一系列程序，逐步了解，加深感情，融洽關(guān)系，條件成熟后，遂取雙方“生辰八字”看“時(shí)辰”、訂酒期，操辦嫁娶喜事。
姑娘出閣時(shí)，要吃“離娘飯”。辦酒前夕，由家庭中最年長(zhǎng)的女性長(zhǎng)輩給姑娘梳妝，打扮成年婦女模樣。晚上雞叫頭遍時(shí)，在堂屋前舉行儀式，焚香燃紙，禱告先輩。先哭祖父（母）、父母、以謝多年養(yǎng)育之恩，表達(dá)依依惜別，謂之“開聲”或“啟聲”。
以前的姑娘讀不上 書，不識(shí)字，全憑記憶背哭詞，口口相傳；現(xiàn)如今的姑娘上了學(xué)，識(shí)了字，就把哭詞寫在本子上，閱讀背誦。從小開始，默記練習(xí)。哭詞種類繁多，內(nèi)容豐富。爺奶父母，舅姨姑表，兄弟姐妹，同學(xué)朋友……均有不同哭詞，短則三五分鐘，長(zhǎng)則半個(gè)小時(shí)，根據(jù)身份“對(duì)號(hào)入哭”。姑娘出嫁這天，擺席辦酒，宴請(qǐng)親友。姑娘在房屋里外徘徊，巡回走動(dòng)，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)有客來到，馬上過去用毛巾遮面一哭跪地，聲情并茂，激動(dòng)人心�？腿艘贿厡⑺銎鸾o予安慰、祝福，一過打發(fā)“哭錢”以表心意。有的女賓還以哭還哭，互訴衷腸。前來接親、送親的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，歡歌笑語，鑼鼓喧天，嗩吶聲聲，鞭炮陣陣，氣氛熱烈隆重，場(chǎng)面十分感人。席動(dòng)客散，次日凌晨擇吉“發(fā)轎”出門，直至第三天“回門”，婚事即告結(jié)束，皆大歡喜。
不落夫家
“不落夫家”或“坐家”，現(xiàn)在有些地方還保持這種習(xí)俗。青年男女結(jié)婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大節(jié)日和農(nóng)忙時(shí)節(jié)才到丈夫家短暫居住，直到懷孕之后才長(zhǎng)住婆家。因此，“不落夫家”的時(shí)間為三、五年不等�！安宦浞蚣摇钡膵D女，在家鄉(xiāng)趕集、歌圩、串親戚中，可與其他男子較為自由地社交往來，甚至效田野云雨之交歡。直至分娩前，才到丈夫家居住。壯族婦女生第一個(gè)孩子的禮儀特別隆重，女方一但有孕，母親就要忙著織布，為孩子準(zhǔn)備衣裳鞋襪，丈夫家就要準(zhǔn)備雞、蛋、糯米給孕婦吃。嬰兒出生后，產(chǎn)婦的門上要掛一枝柚子樹枝，或者插一把刀，表示這家人有產(chǎn)婦，禁止外人進(jìn)家借東西或其他孕婦進(jìn)入。嬰兒滿１個(gè)月，親戚都要帶著禮物，一般是雞、蛋、糯米和小孩的衣服前來祝賀，主人家要?dú)㈦u殺鴨招待，并抬出準(zhǔn)備好的壯家甜白酒讓親戚品嘗，稱為“吃月米酒”。吃過月米酒后，產(chǎn)婦擇吉日，背著孩子回娘家住幾天，臨行婆婆要將鍋煙灰抹在嬰兒腦門上，意在避禍，平平安安快長(zhǎng)大。返回夫家時(shí)，娘家要送一只雞、一升糯米和一籮粑粑。待孩子滿１周歲時(shí)，還要舉行“抓周”儀式，預(yù)測(cè)孩子的天賦和未來前途。
