扶風(fēng)縣，位于西安和寶雞兩大城市的黃金分割點(diǎn)上，以“輔助京師、以行風(fēng)化”而得名，歷史悠久，文化積淀深厚，民族風(fēng)情濃郁。在位于扶風(fēng)縣段家鎮(zhèn)東北7公里處，有一座看似不起眼的山峰，因山下韋河水環(huán)繞山峰，蜿蜒而過，形景極像一條青龍，故起名為青龍山。青龍山似山非山，山頂上建有一座古廟，廟因山而得名，稱為“青龍廟”。青龍廟懸山峰頂端，四面古柏環(huán)抱，郁郁蔥蔥，勢如星辰倒映，俯視西崖，似如身臨華山西峰之壯觀，故有“湋水古柏繞鷲嶺，三面臨壑懸青龍”的詩句。

雖說青龍山并不起眼，青龍廟也不出眾，但卻因其獨(dú)具神秘的色彩和神奇的傳說，千百年來一直受到四川廣元、甘肅隴西、寧夏固原、河南靈寶等地及本省武功、周至、興平、眉縣及扶風(fēng)五縣群眾的信仰和朝拜。每年農(nóng)歷三月十五廟會(huì)登山朝拜的人群，摩肩接踵，首尾蟻行，高峰期每天可達(dá)上萬人之多。

相傳在唐貞觀年間，本地有一民女——索姑，-成仙后，受唐王李世民賜封“全貞娘娘”，靈應(yīng)顯赫。據(jù)周至、扶風(fēng)兩縣縣志記載：唐王朝建都長安后的某年7月15日，索姑降生于扶風(fēng)青龍村一索姓人家，幼年喪母，其父長年貿(mào)易隴西，索姑隨兄嫂一起生活。其嫂為人奸詐愛財(cái)，索姑幼年頭患禿瘡，嫂百般-。當(dāng)索姑到了出嫁的年齡，兄嫂給其找的女婿品貌不佳，索姑心中不悅，后兄嫂逼嫁，索姑拒婚避嫁，不墜紅塵，乘馬直奔周至縣青山車峪，坐功練氣，修仙悟道。

大唐武德年間，一日，被高祖李淵賜位秦王的李世民心感郁悶，循黃河游獵車峪山，乘馬奔馳，行至山道岔口時(shí)，隨地拴馬徒步閑游，感覺口渴身困，即在路旁一塊芳草坪臺(tái)上歇息，正當(dāng)渴急思茶之際，急聞一股茶香，睜眼一看，有一俊俏姑娘手捧一碗燙手煎茶，跪供面前，秦王渴不釋手，接過就飲。飲后渴解體爽，便問索姑何方人氏？索姑答道：“民女姓索名姑，老家住在青龍山，車峪山中把身安，逃避人間不平事，清浩無為到終身�！痹挳吋词�，眨眼化作一道紅光而去，李世民驚嘆不已“原來是娘娘大仙救駕，待我回京后，當(dāng)還杯水之報(bào)�！敝灰娍罩袀鱽怼爸x恩”。打這以后，索娘娘的美名就傳開了。

傳說，后來索姑在青山坐禪悟道，苦修正果。間隙她潛心研習(xí)醫(yī)術(shù)，遍采山間草味藥材，為群眾醫(yī)治疾病，救死扶傷，普救眾生，護(hù)佑布澤。她特別專長治療小兒疾病和婦女不孕不育癥，使得山上山下很多人家的孩子因她的治療化死為生，很多久婚不育的婦女喜得子嗣，了卻一樁樁心愿。人們感激索姑的恩德，到處傳揚(yáng)她的布德行善名聲，索姑成為老百姓心目中除病驅(qū)邪、送子佑童、賜福澤德的神仙。至今在周至縣青山一帶，群眾為紀(jì)念仙姑，修廟塑像，香火盛旺。在扶風(fēng)縣青龍山索姑老家，群眾紀(jì)念更為殷切，在青龍廟舊址上，修建了索姑殿，雕刻了索姑肖像，在索姑誕生的院落修建了供奉索姑娘娘的祠廟。

此后，每年古歷三月十五、七月十五青龍山附近群眾自發(fā)組織舉行廟會(huì)。每年三月廟會(huì)除舉行祭祀、設(shè)壇齋醮等法事、道場活動(dòng)，為群眾申疏文表、祭祀圣母，祈國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、社會(huì)和諧之外。最為隆重的當(dāng)屬“迎轎子”活動(dòng)，從三月初八開始，廟會(huì)總會(huì)長召集青龍廟村南、北、西16個(gè)自然村八社理事會(huì)，組織恭請(qǐng)仙姑的隊(duì)伍，抬著轎子專程前去周至青山迎請(qǐng)索姑娘娘“回家”。沿途各鎮(zhèn)、各村數(shù)座廟宇均設(shè)有接待站，舉行隆重的迎送儀式。一路上，不但有上百人的鑼鼓隊(duì)、彩旗方陣護(hù)送，更有旱船、嗩吶、社火等民間藝術(shù)表演，直至三月初十索娘娘誕生這天，將索娘娘迎請(qǐng)到青龍村索姑祠廟歇息。三月十四當(dāng)天正式迎轎上山，期間場面宏大，游人如織，轎子所到之處信男善女或虔誠膜拜、伏地恭迎，或打圍助抬、鳴炮助陣，熱鬧非凡，把人們對(duì)索娘娘除病驅(qū)邪、消災(zāi)賜福的崇敬、感恩心理表現(xiàn)的淋漓盡致。相傳索娘娘每年回家時(shí)，天上總要降祥雨，而且索娘娘一直雙目緊閉、低頭沉思，經(jīng)過幾天曲折的迎接儀式，上山進(jìn)廟之后，索娘娘才睜開雙眼，此景顯示出索姑的神奇和迎轎子活動(dòng)的神秘色彩。

青龍廟會(huì)主要有焚香祭告、祛病除災(zāi)、祈福保佑等禮儀， 莊雅隆重，場面宏大，是佛、道教文化的匯集交融 。方圓百里的百姓，乃至西北五省的群眾聚集于此，登山朝拜，祈求索娘娘賜福，香煙繚繞。期間也有文化活動(dòng)，秦腔歌舞，百藝匯集、名人登場 ；雜耍娛樂， 鑼鼓、嗩吶、旱船、云朵、雜技等曲藝表演在這里也輪番展示，花樣繁多。廟會(huì)更是吸引來自本縣及周邊縣區(qū)的商販云集，進(jìn)行日常用品、土特產(chǎn)品及禽畜交易等商貿(mào)活動(dòng)，為即將到來的春耕生產(chǎn)做準(zhǔn)備，助推廟會(huì)氣氛，人數(shù)少則幾千，多則上萬，熙熙攘攘，摩肩接踵。這種以感恩-伴隨農(nóng)耕產(chǎn)品交易的傳統(tǒng)習(xí)俗一代又一代地傳承下來，成為每年春天的標(biāo)志性節(jié)日廟會(huì)。

聽老人們講，同治十二年間青龍廟遭遇了一場天火大災(zāi)，據(jù)說此前廟里曾有一口能容納兩人相對(duì)而坐的“萬人鍋”，廟前的一顆大柏樹，樹徑達(dá)2米，廟內(nèi)戲樓、大殿、側(cè)殿、廂房一應(yīng)俱全。那場大火把大廟燒成了灰燼，百姓大嘆惋惜。經(jīng)過了文革，青龍廟殘存無幾，只剩下了一座大殿危立。解放初，青龍廟因圍墻堅(jiān)固，地處比較偏僻，歷來都是農(nóng)民起義和我黨地下革命活動(dòng)的重要場所。一九八五年，青龍廟被扶風(fēng)縣人民政府列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，附近農(nóng)民才開始在廟址上重新建起索姑殿、戲樓等。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，如今的農(nóng)村已成為留守老人和小孩的天地，年輕的一代人對(duì)傳統(tǒng)的民間制作技藝不感興趣，導(dǎo)致許多記憶中具有濃郁民俗特色的交易品種和廟會(huì)氛圍，已經(jīng)逐漸淡出青龍廟會(huì)。近年來，隨著法門寺文化旅游業(yè)的逐步興起，扶風(fēng)縣被列為全國旅游強(qiáng)縣，青龍廟正以它獨(dú)有的壯觀、神秘、獨(dú)特、融匯的廟會(huì)特點(diǎn)，以及其極高的歷史保護(hù)和人文價(jià)值，已逐漸發(fā)展為民俗旅游景點(diǎn)。