講古”即說(shuō)書(shū)、講故事�；浾Z(yǔ)講古是藝人用廣州方言對(duì)小說(shuō)或民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作和講演的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式。這種民間技藝來(lái)源于古代的說(shuō)唱藝術(shù)，但粵語(yǔ)講古只說(shuō)不唱，有與外省說(shuō)書(shū)不同的特色。據(jù)說(shuō)明朝末年，江蘇泰州說(shuō)書(shū)大師柳敬亭（1587～1679）出任抗清將領(lǐng)左良玉的幕客，在隨軍南征時(shí)把說(shuō)書(shū)藝術(shù)傳來(lái)廣東。因此廣州的講古藝人尊柳敬亭為祖師爺。

粵語(yǔ)講古是一種具有鮮明地域特色的藝術(shù)樣式，講古藝人大量運(yùn)用本地的民間成語(yǔ)、諺語(yǔ)、讖語(yǔ)、俗語(yǔ)和大眾化的生活語(yǔ)言，對(duì)書(shū)目進(jìn)行加工潤(rùn)飾，使之成為粵方言語(yǔ)言藝術(shù)的集大成者。講古的內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，還包括現(xiàn)代生活題材和廣州民間掌故，承載著廣州許多歷史文化信息，成為文化傳統(tǒng)得以保持和延續(xù)的重要因素，有著深厚的文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值。同時(shí)，這種娛樂(lè)形式有廣泛的群眾參與性，可以寓教于樂(lè)，是人們陶冶情操、增進(jìn)知識(shí)的一種形式。

娛樂(lè)形式的多樣化，使得聽(tīng)講古的人越來(lái)越少，講古的陣地一再被取消。1996年，廣州最大的古壇——文化公園取消了講古。2001年3月，當(dāng)時(shí)廣州最后一個(gè)古壇——市二宮古壇關(guān)閉。2004年5月，越秀區(qū)文化局啟動(dòng)了“越秀古壇”，每月開(kāi)壇一次；2005年，文化公園亦恢復(fù)了古壇，這是目前全市僅有的兩個(gè)古壇。而同樣應(yīng)引起重視的是，講古的觀眾群出現(xiàn)老齡化的趨勢(shì)。培養(yǎng)新的講古承傳人和觀眾群迫在眉睫。

顏志圖

顏志圖，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——粵語(yǔ)講古藝術(shù)唯一傳承人，“顏派”評(píng)書(shū)藝術(shù)掌門(mén)，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東說(shuō)書(shū)網(wǎng)顧問(wèn)，原廣州市說(shuō)書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廣州市荔枝灣文化交流協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)，廣州市武術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)委員，廣州螳螂拳會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。自15歲拜廣州著名說(shuō)書(shū)藝人侯佩玉為師起，至今已有五十年說(shuō)書(shū)生涯。1985年起擔(dān)任廣州說(shuō)書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，同年編寫(xiě)《講古藝術(shù)研究》。自20世紀(jì)80年代后期起，因娛樂(lè)方式增...... 詳細(xì)>>>