郎溪縣位于安徽省的東南部。該縣的歷史文化首鎮(zhèn)——梅渚鎮(zhèn)，位于郎溪縣最北端的胥河南岸。胥河流經(jīng)梅渚鎮(zhèn)的定埠村段，全長只3.2公里，卻是今日梅渚與江蘇南京市高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)的分界河。兩千余年來，這里雖有水域的便利，卻一直水患不斷。時至西漢，大禹后裔張渤，領(lǐng)眾在這里疏浚治水，以期兩岸人民，乃至整個太湖流域的人民，都能安居樂業(yè)，歲歲豐收�？上聵I(yè)未竟，張渤即逝去。人們?yōu)榱思o(jì)念這位為民謀益的治水英雄，一千余年間歷代吳越各地對張渤的祭祀頻多，而其中形成于胥河南岸的梅渚鎮(zhèn)《跳五猖》尤為突出。南宋至民國祭祀張渤之盛，歷代蘇浙皖三省均有記載。而梅渚鎮(zhèn)祀張之《跳五猖》，乾隆十七年（1752年）纂《建平存稿》已見錄,并一直傳承至今。祭祀張渤《跳五猖》將古代陰陽五行學(xué)說相互配伍，形象地運用在“天人合一”思想的理念上，藉助巫、儺、道、釋的表現(xiàn)形式，通過全儀演繹，以求達水患平息，國泰民安。此儀是漢民族在古代民間信仰祭祀中，今已難得一見的“活態(tài)”精品；為該儀伴奏的“十二番鑼鼓”，極具胥河地域特色；該儀所含的古代哲學(xué)思想內(nèi)涵及“十二番鑼鼓”的傳承，是中國文化多樣0融的體現(xiàn)，是民族文化認(rèn)同、民族情感和宗親維系，在這一地域的重要紐帶。自2003年至2006年，梅渚鎮(zhèn)旅臺后裔就有人不遠(yuǎn)千里，不斷前來參加此儀的舉行。梅渚《跳五猖》的演跳，不僅影響著胥河兩岸皖蘇兩省毗鄰地區(qū)的民風(fēng)習(xí)俗，更引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注和研究。1994年此儀經(jīng)在臺灣學(xué)術(shù)會議講演介紹，引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注。1995年作為兩岸文化合作成果之一，在臺出版了《胥河兩岸的跳五猖》一書。2006年12月此儀被批準(zhǔn)為安徽省首批“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。為此，2008年11月，梅渚鎮(zhèn)又被中央文化部批準(zhǔn)為首批“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。近年來，寧滬各大學(xué)有關(guān)學(xué)科，對張渤信仰與儀式的研究，也日漸增多。