裕固族是我國歷史悠久的少數(shù)民族之一，約有1.2萬人（1990年統(tǒng)計），主要分布在甘肅省肅南裕固族自治縣和河酒泉市的黃泥堡裕固族鄉(xiāng)，其中百分之九十在肅南裕固族自治縣。

解放前裕固族的家庭婚姻和物質(zhì)文化生活，解放前裕固族包辦買賣婚和帳房戴頭婚兩種傳統(tǒng)婚姻制度及形式,突出了帳房戴頭婚不需彩禮、花費較少等的優(yōu)點,并詳細介紹了裕固族正式婚禮的過程。1984年出版的《肅南裕固族自治縣概況》和1994年出版的《肅南裕固族自治縣志》均介紹了裕固族的婚姻家庭,對解放前裕固族傳統(tǒng)婚姻和解放后婚姻形式的變化進行了敘述,認為解放后裕固族傳統(tǒng)婚姻形式逐漸消失,實行一夫一妻制,男女自由戀愛。

結(jié)婚是裕固族青年的一件大事，所以婚禮一般都辦得很隆重�；槎Y分兩天進行，第一天在女方家辦，第二天在男方家辦，而且要比在女方家辦得更隆重才行。裕固族婚禮，一般都要唱歌喜慶，因此雙方都要事先請好歌手。當新娘離開娘家時娘家由舅舅帶頭唱俗固族傳統(tǒng)的《送親歌》。

當新娘快要到新郎家的大帳房時，男六家需要在路旁燃起兩堆火，讓新娘從中間通過。然后，新郎即彎弓連向新娘射三支柳條開。他們認為，這是遵循古老的傳統(tǒng)，這樣做以后，可以驅(qū)除新娘身上的邪氣。射完三箭，新娘才能進入婆家。這時，男方家里的主人要用手抓羊肉、燒酒等來招待送親客人。老歌手先唱起反映裕固族婚俗的《薩娜瑪坷》，接著再唱祝酒歌。

當酒興正濃時，二又方歌手即開始對唱。對唱的歌詞主要有兩個方面：一是互相祝賀，二是娘家和婆家的對答。娘家要求婆家愛護體貼新娘，婆家要夸耀自己，請娘家放心。還有一些善意的互相挑剔的內(nèi)容，以烘托熱鬧喜慶的氣氛。雙方對唱一直延續(xù)到深夜方才散去。

傳統(tǒng)婚俗淵源

裕固族的婚配形式又正式結(jié)婚和非正式結(jié)婚兩種，非正式結(jié)婚主要是指“帳房桿戴頭婚”，又叫“立帳房桿子婚”，裕固語叫“楊恩開楞”。裕固族姑娘在奇數(shù)年齡15歲或17歲時，如果不準備出嫁，父母就為他另立一頂小帳房，擇吉日舉行戴頭儀式。在舉行儀式前，多半要請1念經(jīng)。父母要為姑娘精心繡制衣服一套，頭面一副，選擇“吉日”宴請賓客，請兩位已婚婦女幫姑娘梳頭，當著客人的面給姑娘戴上頭面，然后姑娘給每個客人到茶，用帽子遮住自己的臉，不說話，直到下午客人走后才回到大帳房內(nèi)，同時將姑娘的頭面掛在帳房的佛龕前的房桿上，儀式就算結(jié)束了。姑娘戴頭之后，就有了社交自由，可以與相好的男子同居，甚至生兒育女。同居的男子必須幫助女方家勞動，否則就會受到冷遇，同時女方不受男方的約束，在家庭中的地位也很高，主宰著家庭。離異時，男子不能帶走任何東西，所生子女也歸女方。這種男不娶，女不嫁，家庭中以女性為主的婚姻形式，是古老的母權(quán)制婚姻的殘余。

裕固族的婚禮是非常熱鬧和講究的，一般要舉行幾天。第一天是女方家中請來親朋好友，用奶茶、好酒、手抓肉招待來賓，并舉行對歌。這天最重要的活動是給新娘戴頭，就是將一幅用珊瑚、瑪瑙等珠寶串制成的華貴頭飾系在新娘發(fā)辮上，發(fā)辮的樣式也從這一天開始梳成三條大辮子，然后再換上新娘的服飾，騎上駿馬和駝背，由送親隊伍陪伴去新郎家。