錫伯族傳統(tǒng)婚俗主要流行于新疆錫伯族聚居區(qū)。凡是錫伯人生活和居住的地方大都保持著本民族的婚姻習(xí)俗，在新疆除烏魯木齊、伊犁地區(qū)以外散居的錫伯人當(dāng)中亦有本民族的婚姻習(xí)俗留存。

錫伯族的婚俗歷史悠久，至今在傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中依然留存著古代漁獵文化及其后來(lái)從事農(nóng)耕生產(chǎn)時(shí)期形成的婚俗文化。

錫伯族的婚姻是一夫一妻制，屬?gòu)姆蚓拥母笝?quán)制婚姻形態(tài)。通婚講究輩分，堅(jiān)持同姓不通婚的原則。

錫伯族的婚姻形式大致經(jīng)歷說(shuō)親、訂婚、阿吉薩林（小宴）、安巴薩林（大宴）、婚后生活等一系列獨(dú)有的形式。

由于錫伯族人口較少，歷來(lái)非常重視自身繁衍和社會(huì)發(fā)展，形成一家娶媳婦，大家都來(lái)出錢(qián)出物幫忙的習(xí)俗。所以它不僅是婚姻當(dāng)事人的“終身大事”，同時(shí)又是雙方家庭、家族大多數(shù)成員的一件大事。

婚禮是錫伯族婚姻的最高表現(xiàn)形式，婚禮大多在深秋或初冬舉行，一般舉辦3天�；楹笮禄榉驄D在父母的帶領(lǐng)下上墳地祭祖。婆婆還要帶領(lǐng)新媳婦去親戚家敬煙認(rèn)親，第九天新婚夫婦要到娘家省親，滿(mǎn)月后新娘回娘家住“對(duì)月”等。至此整個(gè)婚禮才算完成。

在錫伯族的婚姻習(xí)俗中，始終貫穿著歌舞音樂(lè)表演，一場(chǎng)婚禮往往以歌舞開(kāi)始，以歌舞收?qǐng)觥Ｓ纱诵纬芍T如“說(shuō)親歌”、“丁巴歌”、“哭嫁歌”、“勸嫁歌”、“薩林舞春”（婚禮歌）等民歌。目前錫伯族的傳統(tǒng)婚俗中的許多原生態(tài)成分正在流失，婚禮儀式、用品等都發(fā)生了變異，正在向現(xiàn)代婚禮儀式演變，在城市生活的錫伯人舉行傳統(tǒng)婚禮越來(lái)越少了，甚至在農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮也很少舉辦。這種狀況正在造成保護(hù)和傳承婚俗內(nèi)容、儀式及其文化內(nèi)涵方面的諸多困難。對(duì)其進(jìn)行保護(hù)已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。

新疆維吾爾自治區(qū)錫伯族的傳統(tǒng)婚禮多在深秋或初冬舉行。錫伯族的婚姻要經(jīng)過(guò)訂親、迎親兩個(gè)步驟，訂親又分為提親和訂親。提親男方要往女方家跑至少三趟；訂婚的儀式有兩次；婚禮前后要進(jìn)行好幾天，喜宴娘家要設(shè)兩日，婆家要辦三天，可謂是異常的隆重?zé)崃摇?

拿瓶燒酒去提親

兒子到了十六七歲，家長(zhǎng)就要開(kāi)始為他“說(shuō)媳婦”。有了合適的對(duì)象后，要請(qǐng)一個(gè)人品好、有名望又熟悉女方家的媒人，到女方家去提親。

媒人和男方家長(zhǎng)第一次到女方家去提親時(shí)，可以?xún)墒挚湛�，不帶任何東西。這次去的目的是“探路”，只作一般性的拜訪，相互聊聊，不提兒女的婚事。但在告別時(shí)，媒人要對(duì)女方家人說(shuō)：“以后我們還會(huì)來(lái)拜訪”——暗示下次要正式來(lái)提親。女方家的人察覺(jué)到來(lái)者的意圖，客人走后，會(huì)立即召開(kāi)“家庭擴(kuò)大會(huì)議”，征求大家意見(jiàn)，了解男方的家庭情況及小伙子的職業(yè)和人品等。

媒人和男方家長(zhǎng)第二次去女方家時(shí)，按傳統(tǒng)習(xí)慣要帶一瓶燒酒作為提親的見(jiàn)面禮，這也是正式提親的信物，女方家一看就明白來(lái)者的用意。寒暄之后，媒人打開(kāi)酒瓶倒酒，同男方家長(zhǎng)站起來(lái)向女方父母敬酒，并道破來(lái)意。女方的父母若同意這門(mén)親事，經(jīng)過(guò)一番推讓之后，會(huì)高興地接過(guò)酒盅一口飲之；若不同意，則會(huì)以種種借口堅(jiān)決不接酒盅。如果表示同意，媒人走后，女方家的父母會(huì)再次把近親請(qǐng)來(lái)商量，同時(shí)也要征求女兒的意見(jiàn)。

媒人和男方家長(zhǎng)第三次到女方家時(shí)，還要帶來(lái)一瓶燒酒，雙方邊喝邊聊，話(huà)題就會(huì)轉(zhuǎn)到兒女的婚事上去，女方家長(zhǎng)會(huì)公布商量的結(jié)果，并約定下次把小伙子帶來(lái)進(jìn)行“面試”；如果女方的意見(jiàn)還不統(tǒng)一，那么，這件事還需要拖一拖，等待時(shí)機(jī)成熟。

男方等待一段時(shí)間后，得到女方對(duì)這門(mén)親事意見(jiàn)完全統(tǒng)一的消息，于是由媒人、男方父母及小伙子本人到女方家去，去時(shí)要帶兩瓶燒酒，作為敬酒之用。到了女方家，未來(lái)的女婿要向女方的長(zhǎng)輩一一行禮問(wèn)候并敬酒。姑娘會(huì)躲起來(lái)偷看未來(lái)丈夫的相貌和風(fēng)度。過(guò)一會(huì)兒，未來(lái)的女婿還要端起雙盅酒，跪下給未來(lái)的岳父和岳母敬酒，等于正式求婚。一般到這時(shí)，提親的儀式基本結(jié)束。

錫伯族婚禮多在深秋或初冬舉行。錫伯族的婚姻要經(jīng)過(guò)訂親、迎親兩個(gè)步驟，訂親又分為提親和訂親。提親男方要往女方家跑至少三趟；訂婚的儀式有兩次；婚禮前后要進(jìn)行好幾天，喜宴娘家要設(shè)兩日，婆家要辦三天，可謂是異常的隆重?zé)崃摇?

錫伯族民間流行著一句諺語(yǔ)：“春天的清風(fēng)和煦，秋末的婚禮熱鬧。”錫伯族的婚禮，一般多在深秋或初冬舉行。錫伯族的婚姻要經(jīng)過(guò)訂親、迎親兩個(gè)步驟，訂親又分為提親和訂親。提親男方要往女方家跑至少三趟；訂婚的儀式有兩次；婚禮前后要進(jìn)行好幾天，喜宴娘家要設(shè)兩日，婆家要辦三天，可謂是異常的隆重?zé)崃摇?

訂親儀式要磕頭

訂婚儀式也是錫伯族婚姻中的一項(xiàng)重要程序。女方答應(yīng)許親后，雙方緊接著要做好各項(xiàng)訂婚的準(zhǔn)備工作。

按傳統(tǒng)的做法，訂婚的儀式有兩次，第一次叫“磕空頭禮”，這天，媒人同未來(lái)的新郎及其父母，帶上兩瓶貼有紅喜字的酒去女方家，未來(lái)的女婿端上雙盅酒給未來(lái)的岳父岳母及岳父岳母家的長(zhǎng)輩磕頭，敬雙杯酒，表示答謝許親之恩。這天，女方家要準(zhǔn)備便飯招待。第二次叫“磕濕頭禮”，磕頭的地方仍在女方家。男方經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備后，把日子定下來(lái)，通知女方及其女方的直系親屬。到了這一天，男方的父母、兒子及媒人坐上馬車(chē)，帶上羊或其他禮物以及喜酒到女方家來(lái)，殺羊煮肉，熱情款待女方家的人及其親屬。席間，在男方父母及媒人的主持下，未來(lái)的新郎要向岳父岳母及其直系親屬磕頭敬酒跪獻(xiàn)禮物，同時(shí)，要給未來(lái)的媳婦送件衣料，表示心意。這些程序結(jié)束后，婚事才有了把握，訂婚的儀式才算完成。

此后，兩家人成了親家，關(guān)系越來(lái)越密切，逢年過(guò)節(jié)，男方家還要給女方家送去禮物，特別是要給未來(lái)的兒媳送一件衣服，女方也會(huì)給未來(lái)的女婿送一雙女兒親自做的布鞋。假如連續(xù)三年沒(méi)有任何理由男方不到女方家“盡義務(wù)”，那么按自動(dòng)退出婚約對(duì)待，女方將另選婆家；女方如果反悔，男方將要回所有的彩禮。這種情況雖然不多，但有時(shí)也會(huì)發(fā)生。

婚期確定后，雙方各自開(kāi)始婚事的各項(xiàng)籌備工作，如粉刷房屋、添置衣物、準(zhǔn)備宴請(qǐng)客人用的家畜等等。

婚禮前夕，男方要在親戚中聘請(qǐng)“奧父、奧母”，以主持婚禮和迎親等事宜。奧父奧母通常要選能說(shuō)會(huì)道、家里沒(méi)有喪偶的人，而這樣的人在鄉(xiāng)里頗有威望。

出嫁儀式設(shè)宴兩日

送喜車(chē)之前，男方家挑選一只肥公羊，舉行入門(mén)儀式，人們祈求祖先保佑新婚夫婦一生平安幸福，白頭偕老。隨后宰羊煮肉，煮好肉，先要選擇完整的羊腿部位祭祀祖先。

迎新娘的紅篷車(chē)早餐后出發(fā)。紅篷車(chē)前懸銅鏡，后掛八卦圖，內(nèi)坐奧母和護(hù)送新娘衣物的女郎，這輛篷車(chē)由奧父親自駕駛，代表新郎的父母給女方家送宴接親。篷車(chē)的后面是送喜宴的車(chē)，上面裝有兩對(duì)家畜、一對(duì)家禽以及喜酒之類(lèi)的禮物，顯得喜氣洋洋。身穿嶄新禮服，胸戴大紅花的新郎騎著高頭大馬走在迎親隊(duì)伍最前面。

篷車(chē)一到，女方的長(zhǎng)者和親人立即出來(lái)迎接，收下禮物，立即宰羊準(zhǔn)備喜宴。

婚禮期間,女方家設(shè)宴兩日，第一天為“小宴”，招待近親鄰里。第二天正式舉行婚禮儀式。這兩日新娘躲在親朋家里，由姑姨或是表姐給她開(kāi)臉，以備結(jié)發(fā)為妻。第二天親眷好友都來(lái)祝賀，“奧父、奧母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人，新郎要給每個(gè)長(zhǎng)輩行跪禮，并敬酒。

這天，女方要派新娘的兄嫂送嫁妝到男方家，陪送的嫁妝有衣柜、棉被、繡花枕頭等，此外，新娘還為公婆及新郎的兄弟姐妹等各做一雙鞋，給新郎做一到三雙鞋。嫁妝車(chē)到來(lái)時(shí)，新郎的父母要熱情接待，向他們敬酒，然后把嫁妝抬到新房的門(mén)口。這時(shí)，新娘的嫂子拿出鑰匙打開(kāi)衣柜的鎖，新郎的父母把早已準(zhǔn)備好的錢(qián)幣投到衣柜里，祝福新婚夫婦將來(lái)金銀滿(mǎn)柜，財(cái)運(yùn)亨通，榮華富貴。之后，新娘的嫂子鎖好衣柜門(mén)，把鑰匙交給新娘的婆婆，表示將大權(quán)交給了婆家。

傍晚太陽(yáng)落山時(shí)，“大宴”即將結(jié)束，這時(shí)，新郎和奧父、奧母等20多名能歌善舞者組成“丁巴”隊(duì)伍，吹吹打打地來(lái)到新娘家賀喜，并接新娘。男方請(qǐng)來(lái)的“丁巴”個(gè)個(gè)英俊瀟灑，多才多藝。雙方的朋友分成兩排，對(duì)舞、對(duì)歌。新娘的親友們會(huì)主動(dòng)向“丁巴”點(diǎn)節(jié)目，“丁巴”們會(huì)使出渾身的解數(shù)，以免被嘲笑沒(méi)有接走新娘的本事。精彩的表演一直到深夜才結(jié)束。送行的親友漸漸回去，只剩下姑舅、姨媽、叔伯等少量的直系親屬。這時(shí)新娘的母親和奧母開(kāi)始給新娘梳妝，把長(zhǎng)辮盤(pán)成發(fā)翅，戴上銀簪、額箍、耳環(huán)、戒指、鐲子，穿上絢麗多彩的新衣，腋佩荷包、綾帕、墜兒等，儼然像仙女那樣美麗。

想到即將離開(kāi)父母和故居，新娘不免流淚。母親看到女兒這樣悲傷，也一面流淚，一面唱起古老的《嫁女歌》：到了婆家以后，要孝敬公婆不可怠慢。在父親家的時(shí)候，南炕不是你的嗎？到了公公家以后，灶頭鍋臺(tái)不是成了你的嗎……母親唱到這，強(qiáng)忍悲傷，又開(kāi)始訴說(shuō)著慰藉之情：金紐扣也罷，總得要扣上；金閨女也罷，遲早得把篷車(chē)上……

母親唱完，親兄弟或是堂兄弟把新娘抬到篷車(chē)上，岳父要給女婿一個(gè)裝有五谷糧食的小布袋，叫他走一路拋撒一路，以鎮(zhèn)妖壓邪。

門(mén)口點(diǎn)起了鞭炮，十幾個(gè)精干的“丁巴”隊(duì)員簇?fù)碇褴?chē)出發(fā)了，新郎在篷車(chē)前撒著五谷開(kāi)路，一路上歡呼吶喊非常熱鬧。這種載新娘的篷車(chē)，對(duì)任何車(chē)輛都不讓路，勇往直前，倘若兩輛篷車(chē)相遇，那么各自的“丁巴”會(huì)將篷車(chē)的右輪抬起來(lái)懸空，左輪壓在路面的中央，平分路面而過(guò)，因?yàn)檎l(shuí)家的新娘都不能在路上耽誤時(shí)間，而要及早趕到婆家成親。

成婚大典繁瑣隆重

新郎與新娘通過(guò)地氈來(lái)到堂屋門(mén)前，新郎在左面，新娘在右面，相對(duì)在門(mén)外兩側(cè)，新郎用鞭梢揭開(kāi)新娘的面紗，新男女對(duì)跪，用“哈達(dá)”將切成片的羊尾巴投入灶火之中，以作“白頭之誓”。接著，來(lái)到屋內(nèi)，舉行儀式祭天祭神。

祭拜之后，新娘才能穿繡花鞋著地，不用在地氈上走路。接下來(lái)，新郎和新娘到上房，新娘要給婆家的長(zhǎng)輩一一磕頭施禮，并給公婆、姑舅等至親獻(xiàn)上自己親自做的鞋子，作為認(rèn)親的禮節(jié)。繁瑣的禮節(jié)結(jié)束后，新娘在伴娘的陪同下入房坐在帳幔中，整天不得下地。

第三天，是迎娶新娘的日子，要舉行大喜之宴，所有親朋好友都來(lái)祝賀，熱烈而隆重。宴會(huì)要先接待女方家的“薩爾沙”（貴賓），男女賓分席而坐，由奧父和奧母分別招呼，男方的長(zhǎng)者一一敬酒，表示歡迎�！八_爾沙”中許多人能說(shuō)會(huì)道，幽默詼諧，使喜宴氣氛更為熱烈。他們除了自己表演逗笑的節(jié)目，還常常把奧父奧母拉出來(lái)表演，讓他們唱《婚禮歌》為大家助興。

“薩爾沙”在臨走時(shí)，還故意“偷”走些碟、碗、筷。新郎得知后，要趕上“偷”碗筷的人，通過(guò)表演節(jié)日或唱歌等形式，要回碗筷，這樣折騰好幾次，才把“偷”走的碗還給新郎，但還有一雙筷子和一對(duì)碗被帶走，直到次日新郎帶著酒去看望岳父時(shí)，岳父才會(huì)還給新郎。

“薩爾沙”走后，婆家的客人論輩依次入席，繼續(xù)歡慶，新郎要向他們敬酒，表示感謝。

晚上，新郎新娘兩家的弟兄都要來(lái)，舉行一種“換合盅”的儀式，（也就是換酒杯的儀式），奧母將兩個(gè)酒杯用紅線系上，成為“雙盅”在一個(gè)杯子里倒水，另一個(gè)杯子里斟酒，讓新郎新娘對(duì)坐在洞房的炕上，中間放一塊煮熟的羊腿肉或是羊的肩胛骨肉，用雙手把雙杯酒交換幾次，再給新郎新娘各一杯。他們喝了之后，奧母要問(wèn)誰(shuí)喝上了酒，誰(shuí)喝上了水？這樣連續(xù)三次，讓新郎新娘吃三次肉，喝三次酒，表示從此結(jié)為恩愛(ài)夫妻，白頭到老。喝完這種交杯酒的儀式之后，男女雙方的兄弟便開(kāi)始搶肩胛骨的肉，先搶到的一方被認(rèn)為有本事，同時(shí)也有娛樂(lè)的意思。

親友們走后，嫂子或是婆婆給新郎新娘鋪陳，這時(shí)新娘才下炕，到堂屋向祖先牌位和公婆拜禮，再進(jìn)入洞房。

男方喜宴的第三天，新郎和新娘要早早地起床，新娘要給公婆點(diǎn)煙敬茶，新郎則要提上兩瓶喜酒去叩見(jiàn)岳父岳母。這天，婆家還要用車(chē)把娘家的二老接來(lái)，專(zhuān)門(mén)招待親家吃“完婚飯”。新郎和新娘在父母的帶領(lǐng)下這天還要去墓地上墳地祭祖。

到了第五天，娘家人要送來(lái)帳幔和兩塊油餅，油餅要包在報(bào)紙里，卷在帳幔的挽結(jié)處，新郎和新娘在睡前各吃一塊，表示吉利。

第九天，新郎新娘回娘家探親，住一夜。滿(mǎn)月后新娘要回娘家住滿(mǎn)一個(gè)月。

如今錫伯族的婚禮從簡(jiǎn)，增加了許多符合時(shí)代進(jìn)步的新內(nèi)容。