邵陽市十大民俗文化
1、隆回花瑤挑花 
在海拔1300多米的隆回縣虎形山地區(qū)，崇山峻嶺、古木參天，大瀑布峽谷鬼斧神工，這里居住著瑤族的一個分支，因其服飾獨特、色彩艷麗，人稱“花瑤”。史料記載，漢代以前瑤族挑花就已興起�，幾逄艋ㄈ珣{瑤族婦女一雙慧眼和巧手，循土布的經(jīng)緯進行徒手操作。其立意巧妙，布局合理，圖案古樸繁雜，左右對稱，體現(xiàn)出濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息，加之針法精細，每件作品都是唯一，極具收藏價值。我國著名文學(xué)家沈從文先生贊譽瑤族挑花是“世界第一流的挑花”。一九九四年，在國家文化部舉辦的中國民間藝術(shù)一絕大展中，瑤族挑花榮獲銅獎�；ì幪艋ㄊ呛鲜÷』乜h瑤族女子中流傳的一種獨特的手工藝，隆回瑤族因女子筒裙上裝飾有艷麗的挑花而被人稱為“花瑤”。花瑤分布在隆回北部海拔1300米以上的虎形山瑤族鄉(xiāng)、小沙江鎮(zhèn)、大水田鄉(xiāng)和麻塘山鄉(xiāng)，共有七千余……[詳細]
2、灘頭木版年畫
灘頭木版年畫是湖南省惟一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。灘頭鎮(zhèn)地處湖南省隆回縣東南部，此地民風古樸淳厚，習(xí)俗獨特，歷史上曾出現(xiàn)過造紙村，雕刻村，色紙、花紙、香粉紙巷和年畫街，手工業(yè)十分發(fā)達，且分工明確，相互配套。灘頭自古巫風熾盛，民間祭祀活動甚為流行，用于祭祀的紙馬品種繁多，其制作工藝與后來的灘頭木版年畫有著內(nèi)在的傳承關(guān)系。據(jù)《隆回縣志》載，灘頭木版年畫有三百多年的歷史，而據(jù)民間口傳歷史資料，灘頭最初的木版年畫作坊是明末清初時綽號“王猴子”的王東元所辦，曾印制過《秦叔寶》、《尉遲恭》等十余種年畫。道光年間，胡奇甫開辦“和順昌”年畫作坊，增加了《桃園結(jié)義》等新品種。同治年間，灘頭木版年畫已行銷全國。20世紀初，灘頭木版年畫生產(chǎn)達到全盛，有年畫作坊108家，年產(chǎn)年畫三千多萬份，……[詳細]
3、巖鷹拳
“巖鷹拳”是源于原中國武林泰斗，孫中山先生的保鏢杜心五先生的鷹爪拳。杜心五之名徒原“兩廣國術(shù)館”館長、湖南國術(shù)訓(xùn)練所所長、國民黨中央訓(xùn)練團國術(shù)總教官萬賴聲進行了適當?shù)难葑�，然后傳授給著名武術(shù)大師蔣兆鴻先生。蔣兆鴻先生再結(jié)合多年的習(xí)武經(jīng)驗，運用湖南山區(qū)“巖鷹”的出巢、覓食、翱翔、游獵、捕殺、格斗的特長和勇猛靈活的生性形態(tài)，創(chuàng)編了25個鷹形動作的象形健身拳。其傳人劉烈紅先生在師傅蔣兆鴻先生25個動作的基礎(chǔ)上發(fā)展成了4段82式的象形“巖鷹拳”。這套拳法不僅傳神地摹擬了山區(qū)巖鷹的爪、抓、勾、捕、閃、拿等靈活多變的巖鷹動作；還揉進了蛇拳的鏢手、猴拳的爪抓、擒拿，形意拳的劈、崩、鉆、炮，并把八卦的游龍?zhí)瞬郊疤珮O的柔勁身法融為一體，使“巖鷹拳”在勁力上能“五功合勁”蓄而后發(fā)、剛?cè)嵯酀㈧`活多變，既能防身止……[詳細]
4、邵陽布袋戲
邵陽布袋戲的發(fā)祥地白竹村燕窩嶺位于邵陽縣九公橋鎮(zhèn)。據(jù)劉氏家譜記載：元末明初，為避戰(zhàn)亂，劉姓0勝公攜家眷肩挑布袋戲逃難至燕窩嶺定居，至今已有六百余年。布袋戲從勝公傳至“永”字輩，共18代。邵陽布袋戲系口傳心授。其表演方式和表演技巧為：一個藝人一副戲擔，不管大戲小戲、文戲武戲，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠藝人一個人手、腳、口、舌并用，十指靈活調(diào)度。主要劇目有《封神榜》、《三國演義》、《西游記》、《楊孝打虎》等，以武打戲、鬼怪戲、滑稽戲居多。音樂以祁劇唱腔為主，風格清新、古樸、純真，自成流派。邵陽布袋戲集木偶技巧、戲劇形式、表演技藝于一體，具有神秘、精致、新奇、簡便等特征。600余年來，始終保持初創(chuàng)時期的表演技巧、演出風格和演出形式，獨具歷史文化底蘊，有很高的審美情趣和價值取向。鼎盛時期，燕窩嶺有……[詳細]
5、花瑤嗚哇山歌
花瑤嗚哇山歌是一種“高腔山歌”，它是花瑤人民在田野山崗勞動時自我愉悅，自我抒情的歌曲，是花瑤人非常喜歡的一種文化娛樂活動，反映了神秘花瑤人獨特的審美觀念、思想感情和民族心理�；ì巻柰凵礁枰话阌脻h語來演唱，是隨著瑤、漢民族大融合形成而發(fā)展的，是漢文化與當?shù)鼗ì幫林幕嗳诤希约爸苓呂幕绊懙漠a(chǎn)物。花瑤嗚哇山歌作為一種特殊的勞動號子，具有協(xié)調(diào)和指揮勞動的實際功用，被稱為民歌中的絕唱�；ì巻柰凵礁铚Y源流長，千百年來，花瑤人獨自居住在封閉的大山里，過著自給自足與世無爭的生活。原始古樸的自然風光給了花瑤人無限的熱情和靈感。嗚哇山歌是花瑤人靈感的吶喊，熱情的呼喚。它產(chǎn)生于花瑤勞動人民中間，人們在山上砍柴、狩獵、伐木、采草藥、挑擔及田間勞動時，或為尋覓同伴，以驅(qū)趕野獸強盜；或為消除疲勞對歌打趣：或訴幽怨……[詳細]
6、白倉高蹺
“白倉高蹺”俗稱“踩高腳”,又稱“耍高蹺”，是一種深受人民群眾喜愛的民間傳統(tǒng)競技娛樂活動，主要流傳于具有1300多年歷史的湖南省邵陽縣白倉古鎮(zhèn)及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我國的高蹺藝術(shù)由來已久,最早可以追朔到《列子·說符》中的春秋末期，魏晉時期已相當成熟，明清時期則遍布全國南北城鄉(xiāng)。“白倉高蹺”興起于何朝何代，現(xiàn)已無從考究，有文字記載的史實是《邵陽縣志》(清光緒十七年重修)所記:咸豐十一年(公元1806年)六月十九日,白倉賽神會，踩高蹺，扎故事，復(fù)衍百戲，至今已二百多年。“白倉高蹺”的突出特色是高、奇、險。“高”是指白倉高蹺的高度，一般離地五六尺，最高可達一丈二。表演藝人踩在這樣異乎尋常的高蹺上，以奇險的動作表演諧趣的情節(jié)，遠遠超出了現(xiàn)實生活中的形象，成為人民心中的神靈巨人�！捌妗笔侵赴讉}高蹺的造型奇特。……[詳細]
綏寧苗族“四·八”姑娘節(jié)，又稱“黑飯節(jié)”、“烏飯節(jié)”，是出族群眾除春節(jié)外一年一度最隆重的民間節(jié)慶活動。主要流傳于以黃桑坪古苗王國為中心的綏寧縣及周邊的廣大曲族地區(qū)。“四·八”姑娘節(jié)是一種集祭祀活動，飲食習(xí)俗、歌舞表演、情愛婚俗、服飾展示等于一體的民族節(jié)慶活動，歷史久遠，形式多樣，內(nèi)容豐富，民俗濃郁。據(jù)《綏寧縣志》、《峒溪纖志》等史志記載，綏寧曲族“四·八”姑娘節(jié)源自宋代，是曲族人民為紀念用“黑飯”救兄而獻身的宋代楊家將女英雄楊金花而設(shè)定的節(jié)日。雖然歷代封建統(tǒng)治者曾多次借口“曲蠻聚眾謀反”和“有傷風化”對綏寧茁族“四·八”姑娘節(jié)橫加禁絕，但在廣大曲民地區(qū)，此節(jié)日卻屢禁不止，長盛不衰。解放后，特別是近十年，針對“四·八”姑娘節(jié)由于受外米文化和現(xiàn)代文明沖擊而日趨衰竭、瀕臨消亡的狀況，綏寧縣委、縣政……[詳細]
8、石羊走馬燈
石羊走馬燈是湖南省武岡市頭堂鄉(xiāng)石羊橋黃沙村楊姓村民新春鬧春、慶賀豐年、謝祖祭祖、喜迎貴客時表演的一種隊列調(diào)度式的民間舞蹈。它起自元末明初，至今己傳有五百余年歷史。影響深遠，己入編《武岡縣志》和《湖南民族民間舞蹈集成》。黃沙楊姓村民為紀念愛國先祖楊家將，教育后代忠心報國，發(fā)揚愛國主義精神，以點燈走馬的舞蹈步伐，表演出古代冷兵器時代所特有的宏大壯觀的戰(zhàn)爭場面。所扮演的人物為楊家將中的穆桂英、楊宗保、楊五郎，楊六郎、焦贊、孟良、楊八姐、楊九妹等主要人物。人物表情采取京劇臉譜化的夸張展示，又兼有地方戲曲的熱烈歡快的氣氛。表演場面宏大，調(diào)度有序，收放自如，節(jié)奏分明，動感強烈。通過隊列變化，配以輕重緩急的鼓點，高吭入云的嗩吶，來回跑步穿梭，出征、擺陣、破陣、廝殺、凱旋等一整套戰(zhàn)爭場面，藝術(shù)地再現(xiàn)了古戰(zhàn)場……[詳細]
9、城步吊龍舞
城步吊龍舞是用長篙將龍身吊起來進行表演的一種龍舞。流傳于城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團村一帶。城步吊龍舞是集工藝、武術(shù)、氣功、表演、祭祀和禮儀習(xí)俗為一體的龍舞藝術(shù)。城步吊龍舞是龍舞的一種，流傳于湖南邵陽市城步苗族自治縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。城步是全國五個苗族自治縣之一，城步苗族人民自古以來崇尚龍，在全縣五峒四十八寨苗族聚居地都有春節(jié)舞龍的習(xí)俗，尤以丹口鎮(zhèn)下團村的吊龍扎制工藝獨特，舞龍技藝獨特超群，是苗鄉(xiāng)龍舞的代表。2008年，城步吊龍舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。神話傳說苗族人民世世代代尊龍、敬龍、愛龍，將龍作為圖騰。傳說唐朝初年，有年大旱，玉帝下旨命龍王降雨，救民稻田，解民干渴。東海老龍年老耳背，聽錯御旨，將城內(nèi)降雨七滴，只將鄉(xiāng)間稻田降雨三滴，結(jié)果田間禾苗缺水枯死，糧食無收，餓殍遍野，城內(nèi)卻暴……[詳細]
10、灘頭手工抄紙
隆回縣灘頭鎮(zhèn)位于湖南省中西部，是全國七十二古鎮(zhèn)之一，在隋朝時代就已初具規(guī)模。全鎮(zhèn)轄87個村，18974戶，74089人，總面積198.32平方公里，供抄紙作原料的竹林面積達50萬畝。灘頭鎮(zhèn)手工抄紙技術(shù)繼承于中國四大發(fā)明之一——蔡倫的造紙術(shù)。在明代宋應(yīng)星所著《天工開物》記載的用楠竹造紙“斬竹、漂塘、煮楻、足火、舂臼、蕩料、入簾、覆簾、壓紙、透火、焙干”生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上，對“煮楻、足火、舂臼”三個流程加以改進，形成獨特的灘頭手工抄紙工藝。灘頭手工抄紙工藝在隋朝時代就已經(jīng)成熟，清代、民國為鼎盛時期。當時，在灘頭古鎮(zhèn)及周邊幾十個村莊，擁有作坊1100多家，熟練工人2000多名，主要生產(chǎn)土紙，還衍生出色紙、皮紙、香粉紙、宣紙、炮簾紙等多個品類，年產(chǎn)各種紙品幾十萬擔，遠銷云南、貴州、潭州、漢口，直至上�！�[詳細]