泉州市十大民俗文化
1、永春紙織畫 
紙織畫是永春縣歷史悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。曾一度與杭州絲織畫、蘇州刺繡、四川竹簾畫齊名，被譽(yù)為中國四大家織之一。 唐初，永春就有紙織畫的制作。它的工藝是：先在宣紙上作畫，用特制的裁紙小刀裁成一定規(guī)格的紙條（寬度小于2毫米）作為經(jīng)線，再取潔白的宣紙切成同樣寬度的紙條作為緯線。然后用特s制的木織紙機(jī)，輕輕細(xì)織，織后根據(jù)畫面著上顏色。規(guī)格有長6尺寬3.2尺，長5尺寬2.8尺，長4尺寬2.6尺和長2尺4.8尺等種。 它題材廣泛，有的表現(xiàn)人們安居樂業(yè)，有的展現(xiàn)自然景物，有的反映歷史上的英雄人物，有的歌頌?zāi)信畧?jiān)貞愛情，有的織畫小說人物。 宋至明代，永春紙織畫發(fā)展較快，到清乾隆年間（1736-1795），永春已有姓李、施、黃、翁、蔣、王、章、鄭、洪、莊等10家……[詳細(xì)]
豐澤蟳埔女服飾文化始于東晉。泉州豐澤蟳埔村以漁為業(yè)，婦女的服飾、頭飾因勞動(dòng)所需美觀而實(shí)用，其上衣為粗布斜襟、寬袖、右衽，俗稱“大裾裙”，顏色以青色和淺藍(lán)為主，下著寬黑布褲；蟳埔女喜戴花，豆蔻之年便將長發(fā)梳綰成大盤圓髻，用時(shí)令鮮花串成“簪花圍”戴在髻四周，再橫穿一根骨簪。這一美麗講究的頭飾、服飾世代相傳。……[詳細(xì)]
柯派高甲戲丑行表演藝術(shù)，又稱柯賢溪表演藝術(shù)，形成于1930年，當(dāng)時(shí)柯被譽(yù)為“閩南第一丑”、“丑大王”；柯派高甲戲丑行表演藝術(shù)有男女丑之分，男丑有破衫丑、公子丑、傀儡丑、服丑、家丁丑等，女丑由男扮最富特色，特別是女丑表演火爆、熱烈、夸張、幽默，富有濃郁的山野氣息，素來以通俗面貌風(fēng)行于閩南民眾之中�？屡筛呒讘虺笮斜硌菟囆g(shù)是高甲戲中最具代表性的一支主要流派，它以泉腔弦管演唱戲文，除了具備高甲戲善于博采眾長、兼收并蓄的特點(diǎn)之外，還具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表演特征�？屡杀硌萆矶�，能精細(xì)地分出從十八歲的少女到二三十歲、直到七八十歲的婦女的不同特點(diǎn)，形成各個(gè)年齡段婦女的風(fēng)韻姿態(tài)的不同表演程式，還編有“女丑十八法”，記敘一整套表演技藝，形成柯派表演藝術(shù)的主要教材�？屡筛呒讘虺笮斜硌菟囆g(shù)形象栩栩如生，表演以形……[詳細(xì)]
安海端午嗦啰嗹習(xí)俗，又叫采蓮。端午節(jié)午后，人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜，走街串巷進(jìn)行采蓮活動(dòng)。由于行進(jìn)間反復(fù)詠唱《采蓮歌》，領(lǐng)唱者每唱一句歌詞，眾和聲高歌嗦啰嗹啊伊嘟啊啊咧，意為消災(zāi)納福，因而稱采蓮為嗦啰嗹。是日，小鎮(zhèn)人家還要煎饦補(bǔ)天、結(jié)粽，在大門口插松艾、室內(nèi)燒蒼術(shù)蟬蛻，小孩身佩虎仔香袋，闔家老幼穿新衣上街游賞，登白塔投饦，以弭禍祛瘟，祈福安康。還開展水上捉鴨子等活動(dòng)。……[詳細(xì)]
5、德化瓷燒制技藝
德化為中國三大古瓷都之一，德化陶瓷制作，興起于唐宋、盛于明清。其捏塑工藝精巧纖秀、造型逼真，在刻花、浮雕裝飾上，工藝美與材質(zhì)美相融合，呈現(xiàn)出名窯氣質(zhì)，尤其是白瓷制品濃淡分明、層次豐富、釉色乳白如凝脂，透光度極好。德化陶瓷品歷來是我國貿(mào)易重要輸出品，與絲、茶并譽(yù)于世界，有“東方藝術(shù)珍寶”之稱。……[詳細(xì)]
泉州刻紙?jiān)缭谔拼懵劽谶�。�?dāng)代藝人李堯?qū)�，泉州龍�?huì)人氏，生于刻紙世家，早年從父兄學(xué)藝，汲取剪紙、木刻、彩繪等其他藝術(shù)之精華，創(chuàng)造性地運(yùn)用描、剪、刻、剔等技法而自成風(fēng)格。他的作品講究構(gòu)圖，風(fēng)格典雅，刀法遒勁細(xì)膩，以精細(xì)秀麗、線條流暢、富有閩南風(fēng)韻而著稱，對(duì)泉州刻紙藝術(shù)發(fā)展影響甚大。李堯?qū)殻蔟垥?huì)人氏，早年從父兄學(xué)藝，很快脫穎而出。他不但全面繼承了刻紙技藝，而且汲取剪紙、堆塑、貼瓷、木刻、雕版、建筑、彩繪等藝術(shù)營養(yǎng)，拓展題材，講究構(gòu)圖、意象、線條和裝飾性，創(chuàng)造性綜合運(yùn)用描、剪、刻、剔等手法，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。1954 年，他發(fā)起組織泉州美術(shù)工場(chǎng)。這一工場(chǎng)后來發(fā)展成為工藝美術(shù)廠、工藝美術(shù)公司。李堯?qū)毴藦S帶徒，傳授技藝。他的作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛：有人們喜聞樂見的飛禽走獸、人物、花卉，有象征……[詳細(xì)]
清水祖師信俗發(fā)祥于安溪清水巖，至今已流傳900余年，流布于福建泉州、漳州、廈門、龍巖、南平等地，并輻射到廣東潮汕地區(qū)、浙江平陽地區(qū)，以及臺(tái)灣、香港、澳門、日本、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、緬甸等地區(qū)和國家，形成了一個(gè)信眾人口逾1億的“清水祖師信俗”文化圈。據(jù)民國十五年（1926）版《清水巖志》記載，清水祖師原名陳榮祖，自幼落發(fā)為僧，法號(hào)普足，又稱麻章上人，為北宋名僧。據(jù)宋政和三年陳浩然撰《清水祖師本傳》稱：“麻章上人，道行精嚴(yán)，能感動(dòng)天地”；他廣造橋亭、多植竹木、禱佛弭災(zāi)，足跡遠(yuǎn)及汀、漳，享譽(yù)閩南。正是“祖師生前，德高道深，多行善事”，故其逝后，“百姓感恩，崇奉為佛，香火旺盛”。每逢病疫，鄉(xiāng)人必恭抬佛像，求師法除；每遇干旱，鄉(xiāng)鄰以至府縣1，也必迎請(qǐng)佛像，祈雨驅(qū)災(zāi)。清水祖師被百……[詳細(xì)]
在海峽兩岸，有兩個(gè)濱海鄉(xiāng)村都叫東石，一個(gè)在福建晉江，一個(gè)在臺(tái)灣嘉義，兩地共同擁有一個(gè)全國獨(dú)一無二的元宵燈俗--閩臺(tái)兩東石，共數(shù)一宮燈。東石數(shù)宮燈活動(dòng)每年正月十三開始，為期三天，閩臺(tái)兩東石上一年新結(jié)婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到三公宮里，元宵午夜時(shí)分，眾新郎官齊集三公宮，主事者通報(bào)今年臺(tái)灣及本地的宮燈數(shù)，共慶兩岸人丁興旺。閩臺(tái)東石燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血緣相連。……[詳細(xì)]
泉州鬧元宵習(xí)俗源于中原，以鬧花燈為主,包括掛燈、送燈、觀燈（賞燈）、點(diǎn)燈、游燈，古代還有搶燈。燈會(huì)還有猜燈謎、妝人等文藝活動(dòng)。踩街古稱妝人，有民間民俗表演陣頭、花燈、彩車和各種文藝表演、南少林武術(shù)等項(xiàng)目，遇到有人放鞭炮，就要停下表演，表示感謝。元宵丸、潤餅菜等是鬧元宵的應(yīng)節(jié)食品，吃元宵丸、潤餅菜也是全家人團(tuán)聚的時(shí)候。還有敬公（祭祖）、聽香等祈福習(xí)俗�！�[詳細(xì)]
10、南安英都拔拔燈
南安英都拔拔燈，是一種綜合民間信仰、民間音樂、民間舞蹈等多種文化表現(xiàn)形式的綜合民俗娛樂活動(dòng)，每年正月初九晚舉行，傳承至今已有500多年歷史。南宋時(shí)，英都的船夫們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、添丁進(jìn)財(cái)、合家平安，舉行了以游燈為主題，并結(jié)合迎神，穿插大鼓吹、車鼓舞、花鼓唱、“邰獅”等綜合性的游樂活動(dòng)。英都鎮(zhèn)位于福建省南安市西部，四面環(huán)山，交通閉塞，在此封閉的環(huán)境中形成了獨(dú)特的春節(jié)民俗活動(dòng)。英都春節(jié)習(xí)俗由正月初二的祭祖、正月初九的拔拔燈會(huì)和正月十一的“割香”三大部分組成，其中拔拔燈會(huì)是整個(gè)年俗活動(dòng)的高潮。宋代泉州海上絲綢之路的崛起促進(jìn)了英溪內(nèi)河驛渡運(yùn)輸?shù)姆睒s，南宋淳祐年間，陳姓船夫?yàn)槠盹L(fēng)調(diào)雨順，從豐州九日山的敕建昭惠廟分靈到英都奉祀，并創(chuàng)造性地將上元觀燈改為更具喜慶氣氛的“天誕日”游燈。游燈隊(duì)伍的燈籠……[詳細(xì)]