旬陽道情皮影戲是陜西安康市的漢族民間藝術(shù)，與關(guān)中道情曲種同為一系。是以板腔體為主，兼一當(dāng)?shù)匦≌{(diào)和其他地方戲曲牌的一類由說唱音樂過度為“影戲”的劇種之一。

道情是旬陽影戲的主要劇種，據(jù)1987年10月出版的《旬陽戲劇志》記載，道情源于唐代《承天》《九真》等道曲，以道教故事為題材，宣揚出世思想，原為徙歌。道情又稱皮影戲、小戲兒等，主要流行在旬陽與關(guān)中語音近似的廣大地域。據(jù)傳，早在公元1628年—1644年（明崇禎年間）有個名叫白米蟲的人將道情戲由關(guān)中帶至商縣并流傳于安康、旬陽。公元1760年（清乾隆25年），安康西路人賴世魁從關(guān)中學(xué)會道情戲，回來后建立道情皮影班，聘人整理劇目流動演出。自此，道情皮影戲唱風(fēng)日盛，廣為流傳。1851年—1874年（咸豐、同治年間），旬陽的趙家班遠近聞名，常年活動（《陜西戲劇志安康地區(qū)卷》記載）。

據(jù)1996年出版的《旬陽縣志》記載，民國時期，以縣城張喜娃子最有影響，民間素有“皮影子打架，喜娃子說話”之說。傳旬陽當(dāng)時名宦李嘯風(fēng)，對喜娃子唱的《白玉奴掛畫》非常贊賞，其言“文詞優(yōu)雅，唱腔逶婉”。另一與張喜娃子齊名的皮影藝人為龐世堂，與張喜娃子同出一師（龐之父）。龐世堂自幼從父學(xué)藝，無論是“攔門”，還是“場面”（即文武場），樣樣精通。

建國后，旬陽道情受到重視，得到更好發(fā)展。道情藝術(shù)在由“亮子”搬上大舞臺的過程中，從劇目、音樂、表演、舞臺美術(shù)諸方面都進行了全面而有效的繼承、革新和發(fā)展，使道情戲出現(xiàn)了新的局面。

旬陽道情皮影戲的唱詞多是“七字”和“十字”句。

唱腔主要板式有：[安板]（有軟硬之分）、[慢板]、[浪頭]、[二六板]（或稱“流水”）、[代板]（即尖板）、[滾白]、[釘缸調(diào)]、[道課子]等十余種。根據(jù)需要有時插用一些民歌小調(diào)。

絲弦曲牌有：[點點花][柳青娘][梳妝臺][寄生草][風(fēng)如松][掃佛堂][大開門][小開門][雪花飄]等十余種。

嗩吶曲牌有：[清水令][大開門][玻璃盞][將軍令][蘆毛令][四合四][三槍][大登殿][滿江紅][雪花飄][梳妝臺][大尾聲][小尾聲][耍孩兒]等。

打擊樂曲牌有：[倒脫靴][亂石窖][金錢花][南瓜菀][上山嶺][下山嶺][慢五錘][擁錘][翻山鷂子]等。

伴奏樂器在早期有漁鼓、皮弦、梆子、碰鈴等。后來又增加了嗩吶、板胡、竹笛等。伴奏樂器多為兼司：鼓司一人兼漁鼓筒和碰鈴，正調(diào)皮弦（五度音定弦，內(nèi)弦為so、外弦為re）一人，反調(diào)中音板胡（五度音定弦，內(nèi)弦為do、外弦為so）一人，竹笛一人（兼嗩吶），梆子一人，其它銅器（鑼、鈸、小鑼）分別由皮弦、板胡兼司。

有造詣的藝人們，很講究唱腔和器樂的配合。其唱腔刻畫人物，表現(xiàn)劇情豐富細膩，或高昂激越，或纏綿，或憤怒，或悲切，或喜悅，或詼諧，峰谷跌蕩，起落有致，令人忘神入情。其樂器接腔送調(diào)、烘托氣氛，準(zhǔn)確切貼�；虿缄嚵嘘�，或鏖戰(zhàn)廝殺，或情深意長或仇恨萬般，或幽靜，或喧鬧，或宏大，或細致，無不恰到好處。道情腔調(diào)更有特色者是“麻黃”，每種板式一段唱詞后，全臺藝人合唱一腔，其韻逶婉，其調(diào)清澈，其勢渾然，其情沉厚，每遇靜夜作唱，回蕩街巷，縈繞村野，可謂三日不絕。

旬陽處于南北交界地帶，特殊的地理位置造就了南北兼容的文化。旬陽民間戲曲曲調(diào)豐富、形式多樣、風(fēng)格迥異。旬陽道情皮影戲是流傳在旬陽縣境內(nèi)一項具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間戲曲，是陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。其內(nèi)容和形式、題材和體裁、風(fēng)格和色彩都體現(xiàn)出豐富性、兼容性和獨特性的特征。

1.旬陽道情皮影戲由于長期流行于農(nóng)村，受民間其他藝術(shù)的影響，仍保留著許多民歌小調(diào)的曲牌和表演形式，以說唱為主，委婉動聽，表現(xiàn)出一種樸素、自然、和諧的獨特風(fēng)格。

2.唱腔方面，“攔門”藝人一人演唱全部角色，更有特色的是每段唱腔之后都有和聲放腔，俗稱放“簧”，全臺藝人合唱一句號子，其腔逶婉，其調(diào)潰潞，其勢渾然，其情沉厚。旬陽縣道情的唱腔刻畫人物，表現(xiàn)劇情豐富細膩，或高昂激越，低回纏綿，喜怒哀樂，峰谷跌蕩，起落有致。無不惟妙惟肖，令人志神入情，其樂器接腔送調(diào)、烘托氣氛，準(zhǔn)確切貼。

旬陽道情皮影戲是一項十分珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)，保護與傳承旬陽這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)，對于貫徹落實國家加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方針政策，弘揚民族優(yōu)秀文化，研究漢水文化和陜西民間文化，展示地方文化特色，激發(fā)廣大人民群眾熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的豪情，豐富城鄉(xiāng)群眾精神文化生活，改變鄉(xiāng)村文化相對沉寂的狀況，具有十分重要的意義和作用。