吳旗鐵鞭舞，突出表現(xiàn)兩點(diǎn)：一個(gè)是“鞭”：即鐵鞭——古代兵器。一個(gè)是“舞”：即表演——舞蹈者手持鐵鞭表現(xiàn)出的形體動(dòng)作和“教儀”程式活動(dòng)。凡歷史發(fā)展平穩(wěn)、興盛時(shí)期，必為表演活動(dòng)高峰期。民俗佳節(jié)、年景豐收，以及軍隊(duì)?wèi)c功，都會(huì)聚眾表演，熱鬧一場(chǎng)。凡國(guó)運(yùn)不昌，年景欠佳，民心不穩(wěn)時(shí)期，此藝術(shù)形式多出現(xiàn)在“教儀”場(chǎng)合。古兵器——鐵鞭被巫師所用，人們抬樓抬鞭，廣場(chǎng)舞蹈，占卜立卦，求雨問(wèn)事，驅(qū)兇避邪，祈禱神靈保佑，盼望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)家強(qiáng)盛，民族興旺。喜慶或教儀活動(dòng)中所展現(xiàn)的“鐵鞭”這一“神物”，在無(wú)定河流域和白于山以南的北洛河流域，以及周邊地區(qū)的廣大民間，扎根開(kāi)花，無(wú)可取代。

吳旗縣鐵鞭舞，歷史上大體為四種表現(xiàn)形式：一是原始表演：即用古代兵器——鐵鞭和質(zhì)牌，由將領(lǐng)或士卒持鞭擊盾并舞蹈。主要表現(xiàn)軍隊(duì)的威武雄壯，戰(zhàn)無(wú)不勝和軍人百戰(zhàn)不怡，報(bào)國(guó)盡忠的虎態(tài)雄姿及民族魂魄。借間際娛樂(lè)，達(dá)安定軍心、鼓舞勢(shì)氣之目的。二是教儀活動(dòng)：通過(guò)巫師操作，丟棄盾牌，只用鐵鞭。平時(shí)將鐵鞭供俸在廟上，當(dāng)舉行教儀活動(dòng)時(shí)，由四人抬著座有神像的特制木樓，并由二人抬纏裹紅布的鐵鞭，一人提鑼持棰，巫師念念有詞，眾踏程式步代，翩翩起舞，依次實(shí)施予以定儀程。一般情況下，求雨抬“龍王”，看病抬“藥王”，驅(qū)邪抬“娘娘”。取卦問(wèn)事，常用鞭把字寫(xiě)在地上，傳達(dá)神靈旨意，告知問(wèn)事吉兇。有時(shí)巫師舉鞭舞打某方，稱之“斬邪”，保護(hù)一方民間平安。司鑼鳴警示，權(quán)在一棰定音。通過(guò)教儀活動(dòng)，即滿足了民眾的祈求之心，又應(yīng)合了統(tǒng)治者需要的穩(wěn)定民心。

三是以棍代鞭表演。從古代“將士舞”（鐵鞭舞）到以棍代鞭舞，多由習(xí)武人士承傳，在民間大有人在。他們將中國(guó)武術(shù)與舞蹈藝術(shù)容為一體，習(xí)武（舞）練功，強(qiáng)身健體，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，大多數(shù)人以次作為抗敵入侵，保家衛(wèi)國(guó)的看家本領(lǐng)。以棍代鞭的舞蹈形式，在民間廣為流傳，甚至延續(xù)至今。四是以“霸王鞭”代棍表演：他們產(chǎn)采用了“霸王鞭”的式樣，用木棒雕制涂彩，串上“麻線”，舞動(dòng)時(shí)隨節(jié)奏作響，增添了藝術(shù)性和觀賞性，賦予了生機(jī)與活力，至今廣為延用。

據(jù)考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏1隊(duì)“將士舞”的基礎(chǔ)動(dòng)作，主要以“小跟步”和“馬步提打”作為基本舞蹈動(dòng)作。表演者在用鐵鞭擊打盾牌或?qū)Υ蚧颡?dú)舞時(shí)，嘴里吼著“嗨”字，變換表演，其粗狂豪放、充滿野氣和殺氣，體現(xiàn)陽(yáng)剛之氣，富有戰(zhàn)斗性和攻擊性，舞步扎實(shí)，奪奪逼人，大有踏地三尺，將敵撕碎之勢(shì)，威破敵膽，振憾乾坤，深受軍隊(duì)將士歡迎，廣為民間效仿流傳。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏1隊(duì)“將士舞”，動(dòng)作簡(jiǎn)單，風(fēng)格顯明，古樸實(shí)在、易學(xué)好記，人數(shù)可多可少，場(chǎng)地可大可小，不論山坡還是平原，不管沙灘還是澗地，均可表演，開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)。因此，使用性較強(qiáng)，便于軍隊(duì)內(nèi)外推廣，視為當(dāng)時(shí)軍隊(duì)獨(dú)有的適宜將領(lǐng)士卒表演的一種初期舞蹈藝術(shù)形式。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)“將士舞”以戰(zhàn)鼓為武樂(lè)器，伴奏比較簡(jiǎn)單，既有氣勢(shì)，又便于操作。擂鼓士稍作排練，即可配合表演。

其節(jié)奏型為||：冬打打|冬打打|冬冬|冬打打：||（嗨）（嗨）（嗨嗨嗨）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏1隊(duì)“將士舞”，動(dòng)作、節(jié)奏和伴秦雖然簡(jiǎn)單，但通過(guò)反復(fù)表演，變換使用，確在軍隊(duì)將士和民眾心目中留下顯明的舞步形象及深刻的節(jié)奏形象。駐軍之地，幾乎家喻戶曉，見(jiàn)者能舞。在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剀婈?duì)、民眾中，成為主要的娛樂(lè)方式。

吳旗鐵鞭舞是在全面繼承古代“將士舞”基本動(dòng)作、基本伴奏樂(lè)器，基本節(jié)奏型的基礎(chǔ)上，揚(yáng)長(zhǎng)辟短，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，賦予新意的藝術(shù)產(chǎn)物，在舞蹈動(dòng)作上，是集中國(guó)武術(shù)、民間舞蹈，陜北秧歌等為一體的廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)品。既有粗狂豪放的大動(dòng)作，又有輕柔慢步的小步舞。剛?cè)岵⒓�，起伏鐵巖，其強(qiáng)步舞打卷起黃土飛揚(yáng)，勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，一發(fā)難收；其輕步變換，如彎溪流水，似微風(fēng)擺柳，令人淘醉，回味無(wú)窮。它以全新的面貌問(wèn)世，并展示在人民面前，使觀眾寡目相看，耳目一新，讓群眾大聲賀彩，贊口不絕，感動(dòng)心扉。

吳旗鐵鞭舞，在伴奏方面，仍然是采用武樂(lè)器參演。但從現(xiàn)代廣場(chǎng)藝術(shù)需要，大膽采用并加入了銅制打擊樂(lè)器，整體伴奏，增添了藝術(shù)色彩，聽(tīng)感充實(shí)樂(lè)耳，看覺(jué)氣勢(shì)宏大。其舞蹈共分四部分布局：即“出兵”、“布陣”、“格斗”、“收兵”。表現(xiàn)了軍隊(duì)將士出征應(yīng)戰(zhàn)，英勇殺敵、凱旋而歸的全部過(guò)程，描繪了一幅精彩的戰(zhàn)斗畫(huà)卷，體現(xiàn)了軍隊(duì)將士令行禁止，敢打敢拼、攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的必勝信念和保國(guó)護(hù)邊，趣在其中的樂(lè)觀主義精神。讓廣大觀眾通過(guò)觀賞舞蹈，穿越歷史時(shí)空，深深感受古代戰(zhàn)爭(zhēng)，潛入思想、心靈洗禮。

吳旗鐵鞭舞的舞蹈動(dòng)作，經(jīng)過(guò)精心布局，巧妙規(guī)劃設(shè)計(jì)和反復(fù)試用改進(jìn)，從集中體現(xiàn)主旨意圖出發(fā)，認(rèn)真取舍，大膽采用，在無(wú)數(shù)零散動(dòng)中精選確定八個(gè)動(dòng)作注入新作品。以八個(gè)動(dòng)作為梁柱，支撐起吳旗鐵鞭舞的框架。在具體細(xì)節(jié)中變換使用，交替舞打，將全部動(dòng)作融匯貫通，一氣呵成。八個(gè)動(dòng)作分為“小跟步輕打、三踢腿提打、四跨步對(duì)打、十字步斜打、馬步轉(zhuǎn)身打、變步對(duì)打、馬步提打、馬步側(cè)打”。其中八動(dòng)作舞步和伴奏節(jié)奏型及其置位，全部記錄表述。