武德鎮(zhèn)抬鼓又名吉祥鼓，至今已有300多年的歷史。它創(chuàng)立于清乾隆年間，并融入當?shù)亓餍械奈湫g套路，使內(nèi)容更為豐富多彩，演奏樂器增多。其鼓譜共十路，演奏人員多達160人；場面宏偉壯觀，藝術風格古樸典雅，威武雄壯。旋律多變，扣人心弦。樂隊儀仗龍鳳錦旗有序，大紅紗燈絢麗奪目，具有鮮明的中原民俗特色。傳承譜系清楚，至今家傳有11隊之多。

基本特征

其基本特征可概括為：文化內(nèi)涵厚重，樂譜有地域特色，旋律豪放優(yōu)美，民眾參與性強，具有音樂學術研究，群眾民俗文化價值。但目前，藝人青黃不接，經(jīng)費欠缺，演出陷入困境。

武德鎮(zhèn)抬鼓流傳于溫縣武德鎮(zhèn)村及周邊村莊，經(jīng)代代傳承，成為當?shù)孛癖妳⒓庸?jié)慶、廟會等文化活動時一項獨特的民間音樂演奏形式。武德鎮(zhèn)抬鼓，又名吉祥鼓，創(chuàng)編于清乾隆初年，距今已有三百多年的歷史。清朝末期，抬鼓演奏中又融入了一些武術套路，使內(nèi)容更豐富，形式更多樣，規(guī)模更宏大，流傳地區(qū)更為廣泛。年年到當?shù)貜R會時，武德鎮(zhèn)、武陟王順、周家莊等幾十個鼓隊會集一處，各展風采，營造了熱烈祥和的喜慶氣氛。

表演打法

鼓譜共九路，根據(jù)中華文化中的五聲（宮商角徵羽），五方（東南西北中），陰陽五行（金木水火土)的自然哲理創(chuàng)編而成，每一路打法自成體系，各具特色，始終貫穿著三陽開泰的吉祥氣氛，寓示月月吉祥年年吉祥。演奏路路相套，連綿不斷，循環(huán)不息，體現(xiàn)了佛家“九九歸一”的思想內(nèi)涵。在打法上，武德鎮(zhèn)抬鼓改變了原來的一人一鼓，單人單擊的傳統(tǒng)打法，改為二人一鼓，對抬雙打的新打法，給人以耳目一新之感，在我國的打擊樂壇一花獨秀。

武德鎮(zhèn)抬鼓表演隊伍龐大，少則數(shù)百人，多則二百人，舞蹈群眾可以成百上千，場面宏偉壯觀。演奏樂器多，有抬鼓、大镲、馬鑼、小云鑼等，聲若驚雷龍吟，氣勢威武雄壯，大氣磅礴。旋律急緩有秩，熱潮迭起，強悍有力，扣人心弦。藝術風格古樸典雅，深邃凝重。舊時白天行樂八桿火銃開路打場，樂隊儀仗－－七彩龍鳳錦旗開道，晚上出鼓時大紅紗燈絢麗多姿，更是增添喜慶氣氛，具有鮮明的中原民俗特色，具有較高的音樂學術研究和群眾民俗文化價值。

文化發(fā)展

武德鎮(zhèn)抬鼓，雖歷經(jīng)滄桑，鼓樂譜卻傳承完整，但樂譜中蘊含的周易八卦、陰陽五行、佛道等哲理卻很少有人理解，甚至無人知曉。

戰(zhàn)亂期間，社會動蕩不安，抬鼓這一寶貴遺產(chǎn)遭到破壞，處于極度癱瘓狀態(tài)。解放后，武德鎮(zhèn)村重新購置表演器具，培訓人員，開創(chuàng)了抬鼓的新局面。武德鎮(zhèn)抬鼓傳人黃占利說：“我們村抬鼓傳人現(xiàn)在僅四、五人，且均已年事已高，人員急需培植，把0留下的藝術瑰寶傳承下去，發(fā)揚光大。”

近年來，武德鎮(zhèn)抬鼓多次參加省、市級節(jié)日慶典、文化展演活動，2006年參加河南省春滿中原文化廟會節(jié)目展演，2007年參加焦作市優(yōu)秀節(jié)目展演，2007年2月參加全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演，2007年3月，武德鎮(zhèn)抬鼓當選河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前，武德鎮(zhèn)抬鼓正在申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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