“山花兒”俗稱干花兒、山曲子、野花兒，是主要流傳在六盤山地區(qū)回族聚居區(qū)的代表性民歌體裁�！吧交▋骸崩^承了隴山地區(qū)古代山歌（徒歌，相合歌，立唱歌）和特征�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》、《漢魏南北朝樂(lè)府》中的《隴山歌》、《隴板歌》、《隴原歌》即其先聲。史籍樂(lè)志中記述其特點(diǎn)為“一唱眾和，恰似顧曲之周郎，三句一疊，酷似跳月之苗俗”。復(fù)合性、多元性文化使其呈現(xiàn)著更多過(guò)渡文化和邊緣文化的特征。廣泛傳唱的回族山花兒，就是其中最有代表性的一種。山花兒作為回族群眾愉悅自我、怡情解悶、吐納情感的一種自?shī)市陨揭案枨袕V泛的群眾基礎(chǔ)和渾厚的民俗文化內(nèi)涵。

山花兒基本上屬自唱自?shī)市问交蛟谛》秶鷤鞒�。它在繼承古隴山民歌“三句一疊”的基礎(chǔ)上多以單套短歌的形式即興填詞演唱。山花兒音樂(lè)繼承古隴山徒歌四聲、五聲徵調(diào)特征，吸收信天游，爬山調(diào)、洮岷花兒、河湟花兒以及伊斯蘭音調(diào)的多種影響，多用五聲音階式迂回進(jìn)行。

山花兒在文學(xué)與音樂(lè)方面特色鮮明，風(fēng)格獨(dú)特，鄉(xiāng)土氣息濃郁，保持山歌野曲的粗曠豪放特點(diǎn)，又具有流暢優(yōu)美的小調(diào)韻味。它是寧夏地區(qū)回族文化回族文化的生動(dòng)表現(xiàn)，具有民族學(xué)和民俗學(xué)方面的研究?jī)r(jià)值。山花兒三句一疊、雙字尾押韻等是隴山地區(qū)較為獨(dú)特的民歌形式，有較高的文學(xué)價(jià)值。它在商徵型四聲腔和五聲徵調(diào)的基礎(chǔ)上，演變成為曲式、調(diào)性、旋法、節(jié)奏多樣，風(fēng)格獨(dú)特的花兒歌種。寧夏山花兒的代表曲目有《黃河岸上牛喝水》、《看一趟心上的尕花》、《花兒本是心上的話》等。

目前能夠掌握多首曲目和風(fēng)格的唱家多已過(guò)古稀之年，自然傳承紐帶已難以維系。現(xiàn)代化的沖擊使得鄉(xiāng)土文化本色特點(diǎn)不斷流失，山花兒的生存出現(xiàn)了危機(jī)，必須引起有關(guān)方面的重視。

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