“太陽出來嘛一點(diǎn)紅喔，那月亮出來喲都像彎弓喔，那星星啦出來喔都懸吊吊哎，那雷公忽閃喲鬧哄哄。”走在四川省瀘州市納溪區(qū)天仙鎮(zhèn)將軍村的鄉(xiāng)村道上，不時(shí)會(huì)聽到從田間地頭傳來的山歌，幽默、詼諧且形象生動(dòng)的歌詞，讓人忍俊不禁。這便是納溪民歌——滾板山歌。

滾板山歌震天吼

納溪民歌獨(dú)具特色，而納溪民歌中的滾板山歌更具有濃郁的地方特色，所謂滾板山歌，即是以連續(xù)的短句，用連說帶唱的方式，節(jié)奏明快地進(jìn)行演唱。這里的連說帶唱不是指說一段唱一段說唱分開，而是指“說”就是“唱”，“唱”寓于“說”中，這也成為納溪滾板山歌的顯著特征。

“第一次聽村民唱滾板山歌是在下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)，那場(chǎng)面現(xiàn)在都還記憶猶新。”納溪區(qū)文化館館長(zhǎng)曾令雄介紹說。1970年，年輕的曾令雄在樂登公社（現(xiàn)在的天仙鎮(zhèn)將軍村）插隊(duì)，當(dāng)?shù)貢?huì)唱山歌的農(nóng)民很多，那時(shí)候都是集體勞動(dòng)，大家集聚在田地里，邊干農(nóng)活邊亮開嗓子唱山歌。滿山遍野山歌此起彼伏，動(dòng)人心弦，大家干起活來就更覺有勁。

滾板山歌一人唱，眾人和，清唱無伴奏，歌詞都是人們?cè)趧趧?dòng)中有感而發(fā)。當(dāng)?shù)赜袀�(gè)叫牟二爺?shù)�，薅秧歌唱得最棒。其石包腔、老鷹腔、大河腔運(yùn)用自如，還能見子打子，隨機(jī)編詞，且高音過人。薅秧歌須一人領(lǐng)，眾人和，牟二爺自然就成為領(lǐng)唱者：“（領(lǐng)）大田薅秧稗子多，（合）喲，依喲喲嗬嘿，（領(lǐng)）扯了一窩又一窩，（合）呀嘿嘿喲依喲……”看見田坎上走來一俊俏的姑娘，牟二爺馬上隨機(jī)編詞：“對(duì)面走來個(gè)花姑娘，腳上穿的花花鞋，身上穿的花衣裳。”眾人和：“喲喲依喲嘿�！笨匆姷咎锢锏难黼u，也唱，而且逗趣，“大田插秧行對(duì)行，一對(duì)秧雞來歇涼，中間撿到秧雞蛋，晚上按倒秧雞娘。”

唱山歌俘獲美人心

“大河呃，漲水嘛，起漩渦呃，你看那情妹妹，好心傷呃，想留我情哥哥吃晌午，又怕那米篩做門呃，眼睛多呃喲……”滾板山歌里的情歌，表達(dá)方式樸素、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣，頗具畫面感和形象感。關(guān)在書房里的人無論如何也想不出“米篩做門眼睛多”這么生動(dòng)的比喻來，這一首首情歌也成就了一對(duì)對(duì)有情人。

天仙鎮(zhèn)將軍村老農(nóng)陳開才，是唱滾板山歌的代表人物之一。陳開才自小酷愛民歌，聽人唱一遍山歌就能記住，他會(huì)唱的民歌不計(jì)其數(shù)，并能自創(chuàng)歌詞。1958年，四川音樂學(xué)院教授郎毓秀到將軍村采風(fēng)，對(duì)陳開才進(jìn)行了指點(diǎn)，使他唱歌的技巧有了很大的提升。這年三月三，當(dāng)?shù)厥状闻e辦民歌節(jié)，陳開才登臺(tái)演唱，技?jí)喝盒�，一舉奪冠。從此，陳開才會(huì)唱山歌的美名在當(dāng)?shù)貍鏖_了。陳開才的老伴周幫勛，當(dāng)年是將軍村的一枝花，村里的年輕人個(gè)個(gè)都喜歡，但她癡迷唱山歌，對(duì)在民歌節(jié)上一展歌喉的陳開才另眼相看。陳開才對(duì)周幫勛也心儀已久，經(jīng)常在周幫勛房后放牛、砍柴時(shí)唱上一段山歌，周幫勛便躲在門后偷聽。動(dòng)人的山歌終于打動(dòng)了美人的芳心，一對(duì)有情人終成眷屬。如今，兩人已年過花甲，對(duì)山歌依舊一往情深。

《攆野貓》的由來

說到滾板山歌，不能不提《攆野貓》，《攆野貓》是滾板山歌里最具代表性的曲目。2004年在第五屆中國(guó)西部民歌(花兒)歌手邀請(qǐng)賽上，由瀘州四位男歌手演唱的《攆野貓》以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、獨(dú)特的和聲結(jié)構(gòu)和詼諧風(fēng)趣的表演征服了評(píng)委獲得金獎(jiǎng)。那么，《攆野貓》是怎樣在眾多的山歌里發(fā)掘出來的呢？

1958年深秋，瀘州師范學(xué)校音樂教師王建中等人到納溪大里、龍車等地搜集、挖掘、整理民歌。一天上午，王建中一行正行走在鄉(xiāng)間，猛然聽到山間傳來陣陣明快、高亢的山歌：

“十七十八年嬌，小妹也！

你在房中挑花繡朵繡花喲——鞋！”

“斗大一股黃風(fēng)（兒）吹進(jìn)來，

這股黃風(fēng)（風(fēng)）吹得哪個(gè)老表兒帶信嘍來？”

猛然一頓，又聽到對(duì)門山上有幾人一齊唱到：

“風(fēng)不吹槐槐不動(dòng)，妹不招郎郎不（歐）來！”

……

幾分鐘過后，民歌聲戛然而止，但王建中還沉浸在婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、動(dòng)聽優(yōu)美的民歌樂曲中。他好像置身于春暖花開的二三月，耳邊響起情侶陣陣對(duì)唱，那含蓄的情話，或吟或唱，撩撥得心上人心情蕩漾。王建中從歌聲中“醒”來后，馬上請(qǐng)那10多個(gè)男女一句句地教唱，他則一句句地記譜和詞。大半天的時(shí)間過去了，詞全部記好了，王建中又從頭到尾地唱給那些“師傅”聽，一個(gè)字一個(gè)字地改，一句一句地和，但就是沒那韻味。在聽“師傅”唱了幾十遍之后，王建中發(fā)現(xiàn)是自己沒有用韻味和感情去表達(dá)，只好重學(xué)行腔。一番“折騰”后，“師傅”才比較滿意。后來，王建中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，原來這首歌名叫《攆野貓》，是大里一帶最有特色、最出名的民歌。這一發(fā)現(xiàn)，讓王建中興奮不已。

回到瀘州后，王建中又請(qǐng)來當(dāng)時(shí)宜賓音樂方面最有權(quán)威的王立三，一同對(duì)《攆野貓》的詞曲進(jìn)行整理。當(dāng)時(shí)，帶隊(duì)到瀘州指導(dǎo)文藝采風(fēng)的郎毓秀在聽了這首歌以后，同樣興奮不已。她覺得這首歌很有地方特色，有意境，曲調(diào)優(yōu)美，具有很高的“賣點(diǎn)”，建議對(duì)其進(jìn)行開發(fā)研究，并對(duì)修改提出了意見。

2002年，剛剛調(diào)入納溪區(qū)文化館的曾令雄再次對(duì)《攆野貓》進(jìn)行了改編，并大膽嘗試將獨(dú)唱曲目改編成了男聲四重唱，使《攆野貓》在各種比賽中連連奪魁。

原生態(tài)與現(xiàn)代文化的交鋒

歲月的變遷、時(shí)代的進(jìn)步，使原有的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，加之現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)在很少有人會(huì)唱山歌了。納溪區(qū)將軍村66歲的老農(nóng)郭章福說，近幾年再也沒有放開嗓門大聲唱山歌了，只是干活時(shí)自個(gè)兒小聲哼哼。“為什么不放開嗓子唱呢？”筆者問�！艾F(xiàn)在大家干活都是各干各的，沒有過去那種唱歌的環(huán)境了。即使你大聲唱，也不會(huì)有人來應(yīng)和。”

郭章福告訴筆者，村里年輕人多數(shù)外出打工了，在家的也只喜歡唱唱流行歌曲。據(jù)納溪區(qū)文體局調(diào)查，目前，能演唱滾板山歌的不足30人，且多為五六十歲的老人。

為讓滾板山歌這塊文化瑰寶重放異彩，納溪區(qū)對(duì)納溪民歌進(jìn)行了搶救性的保護(hù)，用文字、錄音、數(shù)字化多媒體等手段，將滾板山歌真實(shí)、全面、系統(tǒng)地保存下來，并出版《納溪民歌精選》，共收錄滾板山歌76首。2007年3月，納溪滾板山歌進(jìn)入首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，納溪區(qū)正大力推廣滾板山歌，正在編制滾板山歌的地方教材，今后將進(jìn)入校園，讓學(xué)生們了解滾板山歌，當(dāng)?shù)剡�成立滾板山歌小型專業(yè)演唱隊(duì)，設(shè)立滾板山歌傳人保護(hù)基金；通過對(duì)全區(qū)中小學(xué)音樂教師、鎮(zhèn)文化干事、旅游餐飲服務(wù)行業(yè)人員培訓(xùn)等各種手段，讓滾板山歌走出“深閨”。