耍孩兒又稱咳咳腔，是以曲牌名命名的一個戲曲聲腔劇種，主要流布于山西省北部的大同市及周邊地區(qū)。清代嘉慶、道光年間已有耍孩兒的班社活動，它的形成至少在此以前。

耍孩兒的唱腔屬曲牌體，名為“平曲子”，有“本體”、“主插體”、“異體”三種結構類型。以主曲為骨架，嵌入“喜鈸子”、“苦鈸子”、“倒三板”、“半鈸子”、“垛鈸子”、“梅花鈸子”、“串兒”等曲調，組成一整套唱腔，同時又巧妙地吸收梆子戲中“介板”和“滾白”的唱法，使板腔體音樂和曲牌體音樂融為一體，轉換自如，不落痕跡。耍孩兒傳統(tǒng)的伴奏音樂分文、武場，文場以板胡、笛子為主要伴奏樂器，音調旋律歡快活潑，婉轉嘹亮，武場則使用大鑼、小鑼、鼓、鈸等。音樂伴奏與唱腔緊密結合，顯得十分和諧。耍孩兒最為突出的特點是唱腔發(fā)聲使用后嗓子，聲音從喉嚨后部擠壓發(fā)出，先咳后唱，以特殊的音色造成渾厚有力的音響效果。

耍孩兒有自己的傳統(tǒng)劇目，其中代表性的有《白馬關》、《七人賢》、《三孝牌》、《打佛堂》、《對聯珠》、《送京娘》、《金木魚》、《獅子洞》、《花園會》、《二龍山》、《趕腳》等四十多個。耍孩兒的腳色分紅、黑、生、旦、丑五行，表演上大量吸收民間舞蹈動作，更接近于生活，處處洋溢著鄉(xiāng)土氣息。

獨特的演唱發(fā)音方法、歡快火爆的打擊音樂、取材廣泛的豐富劇目、別具一格的劇種風格使得耍孩兒這個古老劇種日漸為專家學者所矚目，它被稱作戲曲史的“活化石”。保護這一古老劇種對于中國戲曲起源、發(fā)展、流布、生存的研究具有重要的意義。由于資金、人員等方面的問題，更由于與現代生活方式的沖突，雁北耍孩兒在目前出現了生存危機，必須盡快加以搶救和保護。