五句子山歌
五句子山歌是宜昌民歌中特別發(fā)達的樣式，到如今尚在流傳的傳統(tǒng)五句子山歌就有成千上萬首。
五句子山歌從詩的角度看，結(jié)構(gòu)形式獨特，內(nèi)容情真意純，是開在大山里的一枝古老的民族民間文藝奇葩。它以七言五句為基本格，五句為一段，有一段獨立成章。如“問聲歌師幾多歌，山歌硬比牛毛多，唱了三年六個月，歌師喉嚨都唱破，才唱一個牛耳朵”。也有若干段五句子聯(lián)綴（最長有32段），稱為“趕五句”或“排子歌”。五句子山歌的第五句最有藝術(shù)魅力，它往往是意境升華，藝術(shù)情趣之所在，故有“五句山歌五句單，四句容易五句難”的說法。由此，五句子要求第四句要能結(jié)束，第五句要奇峰突起，畫龍點睛，如：“鴨嘴沒有雞嘴尖，哥口沒有妹口甜，何時要個甜妹妹，煮菜不用放油鹽，生米當飯味也甜。”五句子對韻律也有其特殊要求。一般除第三句外，一、二、四、五句要押韻，且一、二句用仄聲韻，四句要用陽平，五句要用陰平。也有一批傳統(tǒng)五句子歌詞并不一韻到底，而在第三句或第四句上轉(zhuǎn)韻，如“小來唱歌到如今，沒有上天數(shù)星星，芝麻論升不論顆（轉(zhuǎn)韻），綾羅論匹不論梭，你把大話狠那個？”，通過轉(zhuǎn)韻，節(jié)奏更強，富有音樂性，且增加了用詞的容量，拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)力。
五句子山歌在語言上有避“俗”求雅的要求，將村言俗詰大量入詩，使之褒其清新、樸實的自然美，具有濃郁的生活氣息和地方色彩，易懂易記、順口成誦、瑯瑯上口，韻味無窮�！耙话焉茸佣婊�，隔扇看見俏冤家，我看情歌會種田，情歌看我會繡花，大風吹不倒犁尾巴”。在這首五句子的壓軸部位放上一俗話“大風吹不倒犁尾巴”，寥寥數(shù)字就勾畫出了一幅男耕女織、相親相愛的圖畫。
五句子山歌以情歌為主要內(nèi)容，是鄂西情歌的主體。五句子山歌可以說就是五句子情歌。五句子情歌有不同于其他民族情歌的內(nèi)容特色。它更多地滲透了土家族的歷史、社會風情習俗，土家人勤勞、粗獷、純樸、誠摯的情感，因而沒有那么多的哀怨憂憤，而以歡快直露、純樸真摯見長。形式上又多是自由對答和往來，男女感情直接交流，充滿著男歡女悅之情。如“高山嶺上逗鳳凰，大樹腳下逗陰涼，樓房瓦屋逗燕子，三月青燕逗牛羊，十八幺姑逗情郎�！庇秩纭敖銉鹤≡诨ú萜�，身穿花衣花圍裙，腳穿花鞋花上走，手拿花扇搧花人，花上加花愛死人�！庇纱丝梢娨话�。
五句子山歌不僅個有一般民歌所共有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且以比喻、雙關(guān)的運用別個風味，異彩紛呈，尤其是比喻與雙關(guān)，拈連結(jié)合的運用更為別致。例如“高山頂上一口洼，郎半洼來姐洼，郎的半洼種豇豆，姐的半洼種西瓜，她不纏我我纏她”，利用瓜豆纏藤之“纏”，順勢拈到郎姐相纏（相愛）上去，一語雙關(guān)，妙不可言。
五句子山歌可根據(jù)內(nèi)容的需要，套上各種不同的曲牌歌唱，如“倒尾子”、“茶調(diào)子”�！暗颜{(diào)子”、“對聲子”、“穿號子”、“雜號子”、“九聲板”、“喇叭調(diào)”等曲牌。其中最有藝術(shù)性的當推“穿號子”（也叫“穿五句”、“穿歌子”、“花哨子”），即在某一唱段中，以“號子”作襯句段，同五句的主歌段交替穿插為歌。演唱時，甲、乙二人對唱對穿，甲先“號子”引歌，叫做“丟梗子”，乙按甲的“號子”之意并以五句為主歌對歌，叫做“配葉子”。歌詞的穿唱千姿百態(tài)。
小小的五句子，是土家兒女創(chuàng)造的以歌代話的“第二語言”。喊起五句子山歌，隔山隔嶺也可表情達意，交流思想感情。當你學會用五句子山歌應(yīng)和，你就能盡情領(lǐng)略土家山寨那五彩繽紛，目不暇接的大千世界。
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