浦江亂彈是一個(gè)古老的戲曲劇種，流行于浦江、臨安、建德、桐廬一帶和婺、衢、處、溫、臺以及江西等地，影響遍及浙中、浙南、浙西和江西、福建的大部分地區(qū)，是浙江婺劇的主要聲腔之一。因?yàn)樗�發(fā)源于浦江，故稱浦江亂彈。

浦江亂彈是以浦江當(dāng)?shù)孛窀琛安嘶@曲”為基礎(chǔ)，并在“諸宮調(diào)”講唱藝術(shù)和我國最早的戲劇南戲的相互影響下形成和發(fā)展起來的。菜籃曲又名踏歌，曲調(diào)自由，歌詞不一，順口溜唱，一歌一和，各適其適，亦稱“天下和”，主要用于婚喪禮儀和祭神等活動，宋代已盛行于浦江民間，成為膾炙人口的民間樂曲。如今在浦江農(nóng)村，農(nóng)民們挑擔(dān)行路、上山下山時(shí)隨口哼哼出來的浦江亂彈，依稀還有當(dāng)年踏歌的痕跡。

生活在宋代的浦江籍詩人吳渭所賦的《田園雜興》一詩中對鄉(xiāng)間唱踏歌已有明確記載。他寫道：“土膏初動雨初收，草徑芳亭趣最幽。坐睡略醒朝市夢，踏歌時(shí)有里閭游�！眳俏妓�聽到的就是流行于浦江民間的踏歌。浦江亂彈曲調(diào)是在踏歌的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展起來的。

北宋靖康之后，北方淪陷，宋廷南渡，定都臨安，隨著瓦舍在臨安的大量興起，在北方盛行的講唱藝術(shù)在南方也隨之風(fēng)行起來。于是，浦江也出現(xiàn)了講唱藝術(shù)表演團(tuán)體——坐唱班，也叫“什錦班”。所謂“十錦”，是明初出現(xiàn)在江蘇一帶的民間樂曲《十番鑼鼓》的別稱，“十樣錦”的簡稱�！笆插\班”既是浦江人婚喪禮儀、祀神祭祖等眾多民俗活動的一支不可或缺的演奏隊(duì)伍，也成了民間一種自娛自樂的形式和藝人們賴以養(yǎng)家糊口的謀生手段。

北方講唱藝術(shù)在南方流行后，由于南方的地理環(huán)境、風(fēng)俗民情以及人們性情、喜好等各方面的不同，南方人不可能照搬全抄，而是在吸收北諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，根據(jù)南方的特點(diǎn)和本地民眾的口味，進(jìn)行了再創(chuàng)作，形成了具有南方特色，更適合南方人口味的南諸宮調(diào)。浦江坐唱班在這一過程中，自然而然地采用了大量當(dāng)?shù)孛耖g樂曲作為基調(diào)，使得諸宮調(diào)和踏歌產(chǎn)生融合，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和鮮明地方特色的戲曲劇種——浦江亂彈。

而在這之前，溫州的南戲在北宋宣和年間已經(jīng)出現(xiàn)。不過，那時(shí)產(chǎn)生的南戲，是用里巷歌謠演唱的，僅僅出現(xiàn)在社火等祭神活動中，尚未形成真正意義上的南戲。只有到了南宋光宗朝(1190~1194），才出現(xiàn)了象《趙貞女》、《王魁》這樣成熟形態(tài)的劇目，成為真正意義上戲劇。浦江作為浦江亂彈的發(fā)源地，影響遍及婺、嚴(yán)、衢、處、溫、臺各州和江西等地。講唱藝人為了謀生，四出流浪，足跡所至，對南戲的形成和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。于是，正在成長中的南戲大量地吸收了南諸宮調(diào)——浦江亂彈，而逐漸摒棄了“里巷歌謠”，水到渠成地完成了整飭、融合后脫穎而出了。

自南宋末年至明朝中葉的數(shù)百年間，浦江一直以講唱藝術(shù)“什錦班”的形式流行于世，經(jīng)久不衰。到了明朝中葉，浦江亂彈始由坐唱搬上舞臺，由此浦江也盛行起搭臺演戲之風(fēng)。浦江桐木殿村就有一座建于明末（1622）的戲臺，至今完好如初。

浦江亂彈形成舞臺藝術(shù)后，迅速在鄰近的州縣流傳，并以絕對的優(yōu)勢壓倒妙舞清歌的昆曲，不但使士大夫縉紳里黨之類相與共習(xí)，諸凡宴會賓嘉亦必以演戲?yàn)槭⒍Y，而且發(fā)展到官府叫好的戲班到縣衙做戲，人稱抓戲。清代有一位叫鄭桂東的詩人這樣寫道：“送余烏飯樂寬閑，演戲迎神遍市圜；妙舞清歌人不醉，鄉(xiāng)風(fēng)貪看亂彈班。”可見，當(dāng)時(shí)演戲之盛和人們對浦江亂彈的喜愛程度。

清光緒二十五年始，浦江亂彈班象雨后春筍般地發(fā)展起來。根據(jù)各地演戲通例，會場戲須先由高腔開始，而浦江亂彈班是鳴鑼開始的“登殿班”，處于執(zhí)牛耳的地位。登殿班既掌有先開鑼的權(quán)利，如某班不懂規(guī)矩擅自開鑼，登殿班可拿走他們的祖師爺以示懲罰，犯規(guī)者則須踏八仙向登殿班陪禮道歉，待登殿班交還祖師爺后才能演戲。

在浦江亂彈戲班呈現(xiàn)繁榮趨勢時(shí)，浦江亂彈的坐唱班也以驚人的程度在蓬勃發(fā)展，而且久盛不衰。民國三十四年，浦江城隍廟菩薩開光，有一百二十多個(gè)“什錦班”參加了開光慶典。這些“什錦班”三分之二為浦江亂彈，昆曲三十班，其他的有徽班、灘簧、時(shí)調(diào)等。當(dāng)時(shí)僅石馬一鄉(xiāng)，就有十三班浦江亂彈什錦班。

中華人民共和國成立后，金華市組建了浙江婺劇團(tuán)，把盛行于婺州一帶的戲曲劇種統(tǒng)稱婺劇，與此同時(shí)，各縣市也都紛紛成立劇團(tuán)。于是，浦江亂彈成了婺劇的主要聲腔之一。衢縣則把當(dāng)時(shí)正在域內(nèi)演出的浦江亂彈新春班就地整編，成立了衢州市婺劇團(tuán)。改革開放后，浦江縣文藝宣傳隊(duì)也改為婺劇團(tuán)，編排演出了浦江亂彈的大量傳統(tǒng)劇目，足跡遍及浙江的大部分地區(qū)和江西、福建等地，深受人民群眾的歡迎和喜愛。由此，浦江亂彈也曾再次出現(xiàn)繁榮發(fā)展的局面。

浦江亂彈是深深扎根于民間,為人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù),是戲曲舞臺上一枝璀燦奪目的奇葩,是民間民族文化的寶貴遺產(chǎn)。