梁山燈戲的唱腔音樂主要有胖筒筒類的燈弦腔、徒歌類的神歌腔和俚曲類的小調(diào)，其中“梁山調(diào)”燈弦腔比較獨特。梁山燈戲的表演特點為“嬉笑鬧”與“扭拽跳”。其劇目相當(dāng)豐富，總數(shù)在兩百種以上，最具代表性的有《吃糠剪發(fā)》、《送京娘》、《湘子度妻》、《請長年》等，這些劇目大都改編自民間戲曲或民間故事。燈戲表演采用方言，唱詞通俗自然，生動活潑，極富生活氣息。此外，由于燈戲的娛樂性很強(qiáng)，情節(jié)夸張，矛盾突出，嬉鬧詼諧，所以演員們表演起來往往動作夸張，帶有舞蹈的特性，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏�。�?jié)慶盛會或者紅白喜事，老百姓們總離不開燈戲。

川北燈戲明代開始流行于今南充的閬中、南部、儀隴、順慶等地，與其他地區(qū)的燈戲一樣，它也經(jīng)歷了由提燈、掛燈、玩燈、舞燈到燈戲的發(fā)展階段。川北燈戲演出形式生動活潑，內(nèi)容多歌頌正義，鞭撻丑惡，寓教化于嬉樂之中。其劇目一般以喜劇、鬧劇為主，正劇、悲劇題材也多用喜劇表現(xiàn)。川北燈戲的表演粗獷簡潔，詼諧通俗，載歌載舞，妙趣橫生，唱詞質(zhì)樸健康，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。因小戲多、喜劇多、鬧劇多，故丑行在川北燈戲的表演中占有特殊地位。燈戲的丑行有男丑、女丑之分，男丑又叫小花臉、三花臉，女丑又叫彩旦、搖旦、婆。丑既扮反面人物，也扮正面人物和中間人物。在眾多燈戲劇目中，半數(shù)以上少不了丑。川北燈戲由花燈歌舞發(fā)展而來，其中包含有川北山鄉(xiāng)的民歌小調(diào)、清音、神歌、端公調(diào)，同時又吸取了陜西調(diào)、吳下補(bǔ)缸調(diào)等曲調(diào)。它有板式變化的正調(diào)類唱腔體系，也有曲牌聯(lián)綴的唱腔，如《裁縫偷布》一劇，其唱腔就是由【太平年】、【金紐絲】、【銀紐絲】、【賣鮮花】、【跌斷橋】、【十里墩】、【花背弓】等曲牌連綴成的。板式與曲牌聯(lián)唱也可綜合使用于同一劇目中。川北燈戲的主要伴奏樂器是“胖筒筒”、胡琴，演奏時發(fā)出低沉渾厚的“嗡”音，所以又叫“嗡筒筒”，除此以外還有花燈鑼鼓等，后又逐漸增加了二胡、笛子等樂器。川北燈戲的表演中融進(jìn)了民間舞燈及木偶、皮影、雜技等技巧，用以刻畫人物、表現(xiàn)情節(jié)。

目前，燈戲?qū)�業(yè)劇團(tuán)的演出人員老化，會唱燈戲的老藝人已屈指可數(shù)，口傳劇目大量流失。另外，燈戲用揚(yáng)琴、笛子、琵琶、二胡等民樂伴奏，由于樂手流失，不得不采用電聲樂器加民樂來“湊合”。年輕人受流行文化的影響，對傳統(tǒng)的、民間的東西接受困難，燈戲的傳承問題日益嚴(yán)重，面臨失傳的危險，亟待搶救和保護(hù)。