《紋銀制作工藝》

紋銀制作工藝，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。

第一部分：概述

黃金白銀在中國就是富貴的象征，白銀更有辟邪化毒的功效，白銀在古時不但是做為貨幣流通，而且上層社會達(dá)官貴人的日常餐飲用具、佩帶首飾以及一切能象征權(quán)力富貴的物品。

我國銀飾銀器使用的歷史，大致可以追溯到戰(zhàn)國時代。唐代是我國銀器制作的繁榮期�？脊艑嵨锉砻�，唐代銀器無論在設(shè)計上還是在做工上，都到了相當(dāng)高的水平，不僅品類多，各種紋飾圖案都非常的精細(xì)。由于大唐經(jīng)濟(jì)昌盛，地域遼闊，銀器的分布也很廣泛，各種銀器皿，充分反映了唐代銀器制作的工藝水平和成就，成為中國銀文化史的代表。到了清代，康熙、乾隆年間，銀器、銀飾品的使用不再是貴族階層的專利，而是步入了每個家庭，不分貧富貴賤三教九流，女人頭戴銀頭飾、男人腰佩銀掛件已成為一種時尚。

新中國成立后，特別是改革開放以來，幾乎滅絕的銀飾文化大放異彩，民間傳統(tǒng)文化受到世人的矚目，高端銀飾品已不在是廉價品的象征，很多高檔銀飾品的價格都超過了黃白金飾品的價格。

第二部分：表現(xiàn)形式

鹽阜區(qū)域內(nèi)的銀匠，多拜師外地，自報以蘇州、揚州兩地傳承為正宗，北方流派的手藝極少。定點型銀匠的分布和數(shù)量，依據(jù)區(qū)域環(huán)境及市場需求自然調(diào)節(jié)；游走型銀匠同樣以家庭為作坊，農(nóng)閑季節(jié)則挑擔(dān)外出，招攬生意。銀匠一般都是子承父業(yè)，世代相襲，手藝極少外傳。大多在趕制銀飾時，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，根據(jù)顧客的需要，有所選擇的進(jìn)行最初的加工，然后按照所選擇的圖形，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，再焊接或編織成型。銀飾工藝流程很復(fù)雜，一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術(shù)要求極嚴(yán)，非個中高手很難完成。

第三部分：傳承發(fā)展

田海美，從祖父、父親田為村處學(xué)到紋銀制作手藝，從事銀器手工制作五十余年。自幼跟隨長輩往來于阜寧、射陽兩地，曾以此行業(yè)為生開過銀匠店，根據(jù)顧客的需要、滿足各時期人們風(fēng)俗的需求，通過設(shè)計沓模、繪制紋樣來完成制作，熟練掌握銀器制作中各種溫度的把握，采用捶打、澆注、焊接、刻字、編織等工藝，制作銀鎖、手鐲、項圈、吊墜、銀碗等，目前為蘇北銀器制作唯一繼承人。目前其二子能夠通過傳承熟練把握此項工藝。

第四部分：保護(hù)計劃

作為為蘇北銀器制作唯一繼承人的田海美，先后帶出3位徒弟，這一傳統(tǒng)技藝在機(jī)械制造的環(huán)境下，雖然目前脫離了市場的空間，但仍能夠延續(xù)。作為保護(hù)單位，射陽縣文化館積極推廣他的宣傳力度，推選他為首屆射陽“文化工匠”，指派專人對傳承人所掌握的技藝進(jìn)行收集整理，設(shè)立了專人管理檔案。紋銀制作工藝初步確立為保護(hù)項目以來，縣文廣新局組織人員多次登門進(jìn)行進(jìn)一步論證挖掘，鼓勵傳承人創(chuàng)作加工，并對自身的學(xué)藝傳承經(jīng)歷進(jìn)行再度整理。即將印制成傳承人的藝術(shù)人生和作品集，為參加對外藝術(shù)交流，努力傳遞著社會正能量，起到了更為務(wù)實的作用。

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