泥塑，淮安市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類擴展項目。​​​​​​​

歷史沿革與分布情況

泥塑是一種以粘性土壤為原料，塑制成各種形象的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，又稱“泥玩”。

自新石器時代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。

泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南�？h、淮陽以及北京。

淮安市淮安區(qū)的泥塑由祖籍山西的潘氏泥藝傳人經(jīng)山東傳入。潘厚臣（洪洞 縣人）繼承祖上泥塑技藝，平時務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑或逢年過節(jié)時用泥塑賺錢養(yǎng)家糊口。軍閥混戰(zhàn)年代流落山東，擺地攤賣泥人，同時，將手藝傳予其子潘金龜。抗戰(zhàn)時期，潘金龜投筆從戎，隨軍進入江蘇并定居淮安，并大力培養(yǎng)其子潘玄武，讓泥塑藝術(shù)在淮安市淮安區(qū)生根發(fā)芽。

基本內(nèi)容與重要價值

潘玄武制作的泥塑，題材多選取膾炙人口的民間傳說、具備濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗活動以及文學(xué)名著和戲劇舞臺中的不朽藝術(shù)形象為主，匯聚了古今名人、市井眾生相。

泥塑制作主要有以下幾個流程：首重選料。要選粘性強、顆粒細的粘土。二是捶打。在粘土中加入適量的水與棉絮，用木錘反復(fù)捶打，直至成為熟泥。三是構(gòu)思。據(jù)對塑形對象的觀察與體會，在腦中形成初稿。四是塑形。適當(dāng)借助工具，通過捏、拍、堆、貼、刻、刮、削等技法，進行細部塑形與刻畫。五是修飾。待半成品陰干后，進行打磨修飾，噴彩，適當(dāng)勾描。

潘玄武的泥塑以寫實為主，寫意為輔。人物肢體及五官比列求準(zhǔn)求真，努力達到形神兼具。適當(dāng)輔以夸張表情、簡約發(fā)型、服飾，以利突出神似。同時，素彩兼?zhèn)�，又兼容了北方的粗獷和南方的細膩。制作的時候，潘玄武都十分注重神韻的渲染和靈性的傳達，努力給人以心靈的震撼。

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