彩砂壇城繪制，2014年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彩砂壇城繪制，起源于中國(guó)西藏自治區(qū)日喀則市扎什倫布寺的傳統(tǒng)美術(shù)。壇城源于印度佛教密宗，是藏傳佛教密宗修行時(shí)供奉的對(duì)象之一。以七彩沙粒按嚴(yán)格的比例、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等堆砌而成，在臺(tái)座上勾勒好輪廓后，由中心開(kāi)始，方圓相間，逐漸向 擴(kuò)散繪制。除沙砌外，壇城還有手繪、木雕等不同的制作方式。

壇城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及眷屬聚集的道場(chǎng)，是藏傳佛教密宗修行時(shí)必須供奉的一種對(duì)象。通俗地說(shuō)，就是佛的家。藏語(yǔ)中稱(chēng)“集闊”，有“中輪”“輪圓”之意。在漢譯時(shí)，壇城還有曼陀羅、壇場(chǎng)等不同的音譯和意譯。

據(jù)佛經(jīng)記載，印度密教修法時(shí)，為防止外道“魔眾”侵入，在修法處劃定界線或修建土壇，并在上面設(shè)置諸佛像，表示諸佛聚集或輪圓具足。后來(lái)，修法時(shí)設(shè)置的壇和劃定的界線被稱(chēng)為壇城或曼陀羅。壇城以立體或平面的方、圓幾何形塑繪神像法器，表現(xiàn)諸神的壇場(chǎng)和宮殿，比喻佛教世界的結(jié)構(gòu)。從兩千五百多年前，佛陀親自教導(dǎo)弟子制作沙壇城開(kāi)始，這門(mén)精致的宗教藝術(shù)，就歷代相承毫無(wú)間斷。而在十一世紀(jì)，由印度北傳到西藏，保存至今。

彩砂壇城繪制是藏傳佛教中獨(dú)特和精致的宗教藝術(shù)之一，每逢大型法事活動(dòng)，寺院中的喇嘛們用數(shù)百萬(wàn)計(jì)的沙粒描繪出奇異的佛國(guó)世界，這個(gè)過(guò)程可能持續(xù)數(shù)日乃至數(shù)月。從藝術(shù)的角度看，整幅圖畫(huà)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將宗教的意義表現(xiàn)得十分到位。無(wú)論是端坐正中的佛，還是圍繞在佛周?chē)�的神態(tài)各異的生靈，還是圍繞在世界周?chē)�那一圈縹緲的氣，都恰到好處的擁有了各自的神采，又和諧的構(gòu)成了0 的世界。更令人嘆服的是，這種獨(dú)特的創(chuàng)作手法限制了太大的改動(dòng)的可能，因此整個(gè)圖畫(huà)必須一氣呵成，就像僧侶們將自己腦中的爛熟的世界觀默寫(xiě)出來(lái)一般。