三月三（壯族三月三），廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)民俗，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。

三月三（壯族三月三），又稱歌圩節(jié)、歌婆節(jié)或歌仙節(jié)，是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統(tǒng)節(jié)日，是壯族及其先民在特定的歷史條件和生活環(huán)境下，經(jīng)過日積月累而慢慢形成的一種具有壯族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族三月三主要流傳在武鳴區(qū)東部羅波鎮(zhèn)、兩江鎮(zhèn)、陸斡鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)以及武鳴區(qū)西部的鑼圩鎮(zhèn)、靈馬鎮(zhèn)。

從史書記載的壯族三月三來源于對(duì)北方大帝真武神的祭祀，壯族三月三是對(duì)中國(guó)古代“上巳節(jié)”的傳承�，F(xiàn)“三月三”節(jié)日在中原地區(qū)逐漸衰落了，而壯族人民在歷史中將具有民族特色的文化滲透在壯族三月三節(jié)日中，使壯族三月三在民族文化中延續(xù)傳承。

中國(guó)古代就有“三月三，上巳節(jié)”的記載。唐代時(shí)期，杜甫在《麗人行》詩中描繪唐朝的風(fēng)俗寫照：“三月三天氣新，長(zhǎng)安水邊多游人�！彼沃畣栐凇豆鹬萑氯铡访鑼懥私窆鹆忠粠氯陂g的場(chǎng)面：“始安繁華舊風(fēng)俗，帳飲傾城沸江曲”。

南宋周去非的《嶺外代答》記載：“交阯俗，上巳日，男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛駞。男女目成，則女受駞而男婚已定�！憋w駞（今繡球），是壯族人公共聚會(huì)活動(dòng)中娛樂傳情之常用器物。

明代鄺露所撰《赤雅》“浪花歌”記載：“峒女于春秋時(shí)，布花果笙簫于名山，五絲刺同心結(jié)，百紐鴛鴦囊。選峒中之少好者，伴峒官之女，名曰天姬隊(duì)。余則三三五五，采芳拾翠于山椒水湄。歌唱為樂，男亦三五群，歌而赴之，相得則唱和競(jìng)?cè)眨庖陆Y(jié)帶，相贈(zèng)以去。春歌正月初一、三月初三，秋歌中秋節(jié)，三月之歌，曰浪花歌。”

清代陸次云《峒溪纖志》“浪花歌”條記載：“溪峒男女，相歌于正月朔、三月三、八月十五。而三月謂之浪花歌，尤無禁忌。”清代韋豐華撰《廖江竹枝詞》里記載：“春風(fēng)釀暖雨初過，青滿平疇綠滿坡，試向黃林林外望，三三佳日好花多。胙頒真武喜分將，食罷青精糯米香，忽漫歌聲風(fēng)外起，家家兒女靚新妝�！泵枥L了今南寧市武鳴區(qū)羅波鎮(zhèn)一帶人們的壯族三月三，共同祭祀、食烏米飯、聚會(huì)交友、以歌為媒的場(chǎng)景。清代詩人沈自修在《粵西記俗》里記載：“武緣之俗，三月三日，各以烏米飯（即“青精糯飯”俗稱“無色飯”）祀真武。”真武，即玄武，水神名，道教所信奉的神祗之一，即道教神譜中腳踏龜蛇的北方大帝，因北方屬水，所以真武帝也被當(dāng)作水神。

武鳴區(qū)廖江沿岸是舊時(shí)壯族三月三的節(jié)日?qǐng)龅�，�?dāng)?shù)厝嗣磕贽r(nóng)歷三月初三，群眾便匯集此地過節(jié)。清光緒年間黃君鉅編成的《武緣縣圖經(jīng)》記載：“答歌之習(xí)，武緣（今武鳴區(qū)）仙湖，廖江二處有之，每年三月初一日到初十日，沿江上下，數(shù)里之內(nèi)，士女如云。”但在歷史上禁歌的現(xiàn)象屢有發(fā)生�！段渚壙h圖經(jīng)》曾記載，清道光年間，思恩知府李彥章喻令禁歌。當(dāng)時(shí)的禁歌碑就立在歌圩的中心（今武鳴縣馬頭鎮(zhèn)小陸村）。民國(guó)年間，縣府也曾下令禁歌，但歌圩仍盛行如故。

2008年10月10日，由武鳴區(qū)文化館申報(bào)的“三月三”歌圩經(jīng)廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)列入第二批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)：100。2014年1月13日，壯族三月三經(jīng)廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)成為廣西的法定假日（自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天），同年11月11日，廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)申報(bào)的三月三（壯族三月三）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅹ-12。

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