冼夫人信俗早已有之，明嘉靖《重修譙國冼氏廟碑》中即有相關(guān)記載，清康熙《茂名縣志》中有“十一月二十四日冼夫人誕辰，正日及前后數(shù)日，演戲、祭奠，城市鄉(xiāng)落有廟之處皆然”記載。冼夫人信俗主要分布粵西地區(qū)，并流傳至海南，輻射到東南亞地區(qū)，而尤以高州、電白、化州等地為盛。

冼夫人生于古高涼，歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，是嶺南地區(qū)杰出的政治領(lǐng)袖，一生致力于維護國家統(tǒng)一，促進民族團結(jié)，保障嶺南地區(qū)安定。冼夫人信俗以崇奉和頌揚冼夫人的愛國、愛民、立德為核心，以冼太廟為主要活動場所，以廟會祭祀儀式、日常信仰習(xí)俗和傳說故事等為主要表現(xiàn)形式。冼夫人信俗的祭祀儀式分官方祭祀和民間祭祀兩種，其中官方祭祀規(guī)格固定，儀式繁雜。民間祭祀以各地冼太廟舉行的廟會祭祀活動為主，如高州冼太廟和舊城冼太廟的“冼太誕慶典”，電白的“冼夫人誕辰節(jié)”、高州火神廟的“擺醮”、水上社“太平醮”等，而在茂名城鄉(xiāng)廣泛流傳的“年例”游神中，冼夫人更是不可或缺的神祇。

每逢初一、十五，高州舊城冼太廟中都有婦女輪值念經(jīng)，有《冼太經(jīng)》、《冼太新- 》、《地母經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《慈佑夫人真經(jīng)序》等，是民間紀念冼夫人最為獨特的活動，各地群眾也多匯聚到冼太廟祭拜冼夫人，祈求保佑。當?shù)孛耖g也多有與冼夫人信仰相關(guān)的習(xí)俗，如小孩滿月時，父母抱到冼太廟“拜冼太”，并給小孩取如 、太保等帶有“太”字的乳名，以求冼太夫人保佑；夫妻不和也到冼太廟中冼夫人和馮寶，民間稱其為“和合神”，當?shù)厣礁栌性啤罢l人夫妻不團結(jié)，來拜馮公和合神；馮公就在冼太廟，奉請就到我壇心”。

除此之外，茂名民間也廣泛流傳冼夫人的傳說故事，如表現(xiàn)其作為歷史英雄人物足智多謀、善斷是非、以身作則的優(yōu)秀品質(zhì)的故事，有《巧判耕牛》、《帽歸原主》、《分鴨子》、《冷水灘的由來》等；也有以想象的形式表現(xiàn)出冼夫人作為神祗的神通廣大、法力無邊，如《冼太與大謝王比武》、《驅(qū)鬼燒窯》等傳說。

冼夫人信俗已經(jīng)融入嶺南地方社會生活當中，從歷代民眾為冼夫人“立廟以祀”，到以冼夫人的功績、懿德、韜略、愛國愛民等為主題的詩詞楹聯(lián)、文藝作品；從冼太廟的各種儀式活動，到以冼夫人信仰為載體的祭祀慶典，已經(jīng)形成了一種融政治思想、歷史文化、民間信仰與習(xí)俗為一體的獨特文化體系，對嶺南民俗文化發(fā)展與變遷具有重要的研究價值，對于促進國家統(tǒng)一、民族融合具有廣泛而深刻的影響力。