《打鎦子》是流傳在貴州省沿河土家族自治縣的一種民間傳統(tǒng)吹打藝術。發(fā)源于沿河土家族自治縣洪渡鎮(zhèn)。沿河土家族自治縣地處湘鄂渝黔四�。ㄊ校┪淞晟絽^(qū)，位于貴州省東北角，烏江下游。與重慶市彭水苗族土家族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣，貴州松桃苗族自治縣、印江土家族苗族自治縣、德江縣及遵義市務川仡佬族苗族自治縣相連。

《打鎦子》又稱《打行李》、《拍鬧臺》，起源于唐朝武德二年（公元619)。傳說鑼鼓響器乃張?zhí)鞄煱l(fā)明創(chuàng)造，嗩吶是八仙中的韓湘子所制，嗩吶原有兩姊妹，大嗩吶叫丘大村，小嗩吶取名丘小林。鑼鼓漢子與嗩吶姊妹經(jīng)月老介紹結合在一起，天宮的生活越加變得熱鬧非“凡”，有滋有味了。但是在唐武德年間，玉皇大帝巡游南天門時，發(fā)現(xiàn)人間死了人，到處陰氣沉沉，愁云慘霧，哭天嚎地，甚覺可憐，于是派八洞神仙下凡勸慰，并四處開展傳授吹吹打打文娛活動，使凡間熱鬧起來�！洞蜴y子》還有個傳說：姜子牙歷經(jīng)磨難八十歲結婚，他覺得結婚雖然貧窮但應該熱鬧，于是找些鍋、碗、盆等物件進行有節(jié)奏的敲擊，氣氛大變，新郎新娘和參加婚禮的親朋享受到了“苦中有樂”的痛快淋漓。后來原始的娛樂通過幾千年的發(fā)展演變，形成了今天的《打鎦子》吹打藝術形式。

《打鎦子》以一面半邊鼓、一面大鑼、一面馬鑼、一面鉤鑼、一付鈸、二支大小銅號、大小兩支嗩吶組成，根據(jù)曲牌含義需要可增減樂器數(shù)量，曲牌種類約120多種。其樂聲時而高亢，時而低沉，調式交替，快慢相宜，抑揚頓挫，扣人心弦�！洞蜴y子》曲牌多AB段結構，由打頭子和打牌子構成，打頭子常用半邊鼓敲打，有時也用嗩吶吹引。半邊鼓打法難度大，常采雙簽子和左右手的食、中指關節(jié)敲擊。半邊鼓在打鎦子中處指揮地位。鎦子部分篇幅最長，出現(xiàn)次數(shù)最多，加上它的節(jié)奏固定不變，給人留下印象極為深刻，《打鎦子》由二鈸主奏，以活潑明快的“擠拔”見長，頭鈸則相應而行，隨聲附和，以迎合二鈸氣勢，大鈸則以神脈落韻為最，欲稱填鑼，所以器樂配合如一，由三聲部變四聲部，在總譜中并無固定旋律，一則橫、一則縱，即吹打出各種生活曲牌，或含情脈脈，或雷霆萬鈞，千變萬化，描繪出各種復雜的主題，給人以燥樂清音的感受。在情緒和速度的處理上，根據(jù)曲牌內容所需，打出輕重緩急，抑揚頓挫，以繪聲、繪神、繪意的特征，模擬自然界各種音響、舉止、儀態(tài)等，體現(xiàn)人們對生活的理解和感受。

《打鎦子》傳統(tǒng)吹打藝術是由陳家班子傳承至今，傳承譜系：陳同元→陳同林→陳慶發(fā)→陳慶�！�陳太學等（共有二十一代）。

《打鎦子》多服務于婚喪嫁娶、豐收喜慶、節(jié)日打鬧等民間活動，堂屋小院，茶余飯后，人們都可隨興吹打，伴以土家歌謠、民間舞蹈、民歌山歌結合起來，對吹、對打、對唱，互相鼓勁傳情，特別是逢年過節(jié)，喜慶豐收更是熱鬧非凡�！洞蜴y子》擊鼓手變化多端，扶捷舒緩，大鑼、馬鑼、勾鑼、動作忽高忽低，左右挪動，相互挑逗、動作隨心潮加重加大。嗩吶搖擺晃動，時而刺向天空，時而指向大地，腮幫起伏有致，樂聲婉轉悠揚，近炸耳膜，十里聞其聲。大氣與嗩吶動作相似，只是遲緩，其音迥異，浮厚圓潤，咆哮如雷�！洞蜴y子》人雖不多，吹打合一之樂聲震耳欲聾，熱烈歡快，悠揚委婉，如訴如泣，催人奮進，促人高興，情之紐帶，和諧之音，動似舞蹈，行云如水，整體粗獷，局部豪放，不乏纏綿，情深意長。

《打鎦子》藝術自起源于唐朝武德年間，現(xiàn)傳至陳家班子的陳慶發(fā)、陳慶福、陳太學等人。20世紀90年代，縣文化館辛代康、譚培元等同志多次進行調查，由于受當時條件的限制，沒有錄像資料，只有幾張圖片和文字資料�，F(xiàn)隨著《打鎦子》這一民間藝術的傳承人年事已高，且年青人中無人愿學習這一民間藝術，《打鎦子》面臨著傳承危機。

信息來源：省非遺中心

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