蛤蟆嗡是流傳在山西省夏縣祁家河鄉(xiāng)西山頭村一帶的傳統(tǒng)小劇種，據(jù)已故老藝人楊紅俊生前追憶，蛤蟆嗡約形成于光緒初年，屬于南北方民間俚曲相互融合的產(chǎn)物，后因胡琴手楊學(xué)銀自制成一種能夠演奏出蛙鳴般聲響的胡琴進(jìn)行伴奏，遂取名“蛤蟆嗡”。

清末民初，蛤蟆嗡有了較大的發(fā)展，曾有過20余人的“自樂班”，購買戲箱，在舞臺(tái)上進(jìn)行演出。它的音樂分為唱腔- 樂曲牌兩大部分，屬于套曲體，根據(jù)唱詞的格式和不同的情節(jié)套曲演唱。主要曲調(diào)有《揚(yáng)高調(diào)》、《花鼓調(diào)》、《蓮花調(diào)》、《陰絲調(diào)》等。樂隊(duì)分文武場，文場只有兩把胡琴和一把四胡，聲音清脆，悠揚(yáng)；武場有大小板鼓、鐃鈸、小云鑼、小跋等，聲音慷慨激昂，雄壯有力。鑼大于蒲劇馬鑼，鑼中心有一深窩，擊奏的聲音很像蛤蟆鼓鳴；鈸大于蒲劇鐃鈸，鈸窩較淺，拍擊出的聲音也像蛤蟆叫。

蛤蟆嗡的題材廣泛，有的取材于歷史故事，如《鬧酒店》、《鬧馬房》等，主要是表現(xiàn)英雄主義，歌頌勞動(dòng)人民反抗封建- 的斗爭；有的來源于民間傳說，如《蘭橋會(huì)》、《漁舟配》等，主要是描寫戀愛婚姻，表現(xiàn)婦女追求平等自由的美好愿望，具有反封建禮教的傾向。但蛤蟆嗡題材大多以反映現(xiàn)實(shí)生活的為多，如《小寡婦上墳》、《買瓦盆》、《釘缸》等，主要贊揚(yáng)群眾淳厚、質(zhì)樸的品質(zhì)。

20世紀(jì)三四十年代，由于災(zāi)荒戰(zhàn)亂，老藝人相繼去世，樂器遺失，劇種瀕臨失傳。中華人民共和國成立后，當(dāng)?shù)卣e極挖掘和傳承這一民間劇種，成立鄉(xiāng)文藝宣傳隊(duì)，編排了一些現(xiàn)代劇目，但傳統(tǒng)劇目消失殆盡，音樂和唱腔也面目全非，如今蛤蟆嗡劇種已趨于滅絕，亟待搶救和保護(hù)。

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