五福神會(huì)起源于元末明初，是黃山區(qū)永豐鄉(xiāng)蘇姓一族為祭祀五福神而舉辦的活動(dòng)。五福神會(huì)由永豐鄉(xiāng)蘇氏族人（嶺上蘇家和嶺下蘇家兩村）合辦，參加者涉及大半個(gè)永豐鄉(xiāng)，凡是永豐蘇姓皆為五福神的信徒。村民們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)菩薩的崇敬，在五福廟內(nèi)供奉了菩薩牌位，頂禮膜拜常年供香。舊時(shí)每年農(nóng)歷八月十四、十五日，永豐鄉(xiāng)嶺上、嶺下蘇姓三甲、五甲、六甲、八甲、松川村民，要聯(lián)合舉辦五福會(huì)，恭請(qǐng)菩薩“出巡”，設(shè)立神壇，舉行儀式祭祀五福神。清朝年間，當(dāng)?shù)厮嚾朔チ鴺錇椴牧�，精心雕琢制成。六尊菩薩神像，供在廟內(nèi)，從此香頭更為鼎盛，“五福神像”活動(dòng)更熱鬧非凡�！拔甯Ｉ駮�(huì)”祭祀程序按部就班：十三日“出櫥、降神”，十四、十五兩天是菩薩出巡。這兩日要?dú)⒇i十幾頭、公雞上百只進(jìn)行供奉。十四日晚上唱戲通宵。十五日下午出巡事畢，齊集五福廟退神。“五福神會(huì)”集民間舞蹈、戲曲、美術(shù)、風(fēng)俗民俗于一體，文化特征蘊(yùn)涵其中。各神造型不一、各有千秋、服裝、面具及姿態(tài)導(dǎo)藝術(shù)造型體現(xiàn)了山區(qū)農(nóng)民獨(dú)有的審美旨趣，也展現(xiàn)了獨(dú)特的“儺文化”和戲曲文化的融合�！拔甯Ｉ駮�(huì)”是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，八月十五日秋收后進(jìn)行此項(xiàng)活動(dòng)，是廣大農(nóng)民慶賀豐收、企盼來年風(fēng)調(diào)雨順等美好理想愿望的表現(xiàn)，體現(xiàn)了農(nóng)時(shí)節(jié)令的活動(dòng)規(guī)律，既是祭祀活動(dòng)，也是民間娛樂活動(dòng)。此活動(dòng)影響比較大，方圓十里八鄉(xiāng)的村民都來參加趕會(huì)、毗領(lǐng)的青陽(yáng)、涇縣老百姓徒步翻山越嶺前來觀看，祈求福佑�！拔甯Ｉ駮�(huì)”每年一屆一直延續(xù)到1950年。

信息來源：安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心