雙遼太平鼓,也叫吉林單鼓(有大小兩種),是一種有柄的單面鼓。形似團(tuán)扇，用扁狀鐵條為圈，蒙以驢（或羊）皮，柄下端鐵圈上著麻花條狀小鐵環(huán)數(shù)枚，握手約半尺，纏有皮條。有的在鼓面上畫有花草，人物等彩繪，還有的在鼓框襯以絨球或花穗。表演時(shí)左手持鼓，右手握一鼓鞭（竹制，下綴紅絨穗），邊舞邊擊，鼓和小鐵環(huán)發(fā)出有節(jié)奏的響聲。表演時(shí)結(jié)合舞蹈說唱（即邊舞邊唱），所以說它是一種歌舞兼有說唱的東北民間藝術(shù)。

雙遼太平鼓歷史悠久，流傳清晰，產(chǎn)生于唐代以前，盛于清代。吉林雙遼屬古夫馀國舊地，《后漢書》中記載夫馀國曾有“迎鼓”，《晉書》記載過“樂人舞鼙鼓”，可見這種鼓舞與古代吉林人的生活的淵源。唐代史書上也有鞞鼓舞、團(tuán)扇舞的記載。而今之太平鼓有柄、也是團(tuán)扇形，考古學(xué)家已從唐代墓穴出土的文物中發(fā)現(xiàn)了一種類似今天的太平鼓的實(shí)物，可謂其時(shí)有據(jù)。據(jù)太平鼓藝人世代相傳的說法是，太平鼓產(chǎn)生于唐初，傳說唐太宗李世民帶兵東征高句麗，以本地習(xí)俗打起太平鼓，祭奠大唐陣亡將士。此后，世代因襲，并在東北和關(guān)內(nèi)流傳，至今仍有《唐二主征東》太平鼓鼓詞留存于世。東北太平鼓主要用于祭祖、還愿和祈福酬神等儀式活動(dòng)。人們想通過這一活動(dòng)，來祈求天上-及地下的祖宗，保佑家宅興旺，免去病災(zāi)。是我國東北滿漢兩族人民的祭祀、慶祝的歌舞形式。

雙遼太平鼓的舞蹈豐富多彩，尤其是打小鼓的獨(dú)舞表演更為突出。小鼓獨(dú)舞的節(jié)奏復(fù)雜多變，鼓點(diǎn)短促清晰，似如爆豆。耍鼓也有很高的技巧，只見鼓在舞者手中時(shí)而拋起，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，有時(shí)兩手各耍一鼓，花樣繁多，再加上腰鈴，更別有一番氣勢。太平鼓藝人隨著舞蹈移動(dòng)，腰鈴啷啷作響，單皮鼓與腰鈴配合擊奏，鈴聲鼓聲參差錯(cuò)落，真是火爆熱烈。另外，還加有霸王鞭，耍兩節(jié)棍或七節(jié)鞭的表演。也有時(shí)雜以吞火、銜刀和吆喝吶喊聲等。

演出時(shí)太平鼓藝人多身穿長衫，頭包毛巾，手持單鼓，由掌壇的領(lǐng)唱，大家?guī)颓�。有時(shí)一人一句或一人半句的對唱或齊唱，同時(shí)配以鼓點(diǎn)兒。跑天門圈子和亡魂圈子時(shí)還耍小鼓、霸王鞭、七節(jié)棍等。送神時(shí)掌壇的穿神衣（扎云子卷）、戴神帽（帽子后面有五色布，即紅、黃、藍(lán)、白、黑、代表五個(gè)民族）、系腰鈴。

雙遼太平鼓的整個(gè)演出可分為站鼓（走鼓）和舞鼓兩個(gè)部分。開壇到跑圈子前為站鼓（走鼓），跑圈子后稱為舞鼓。站鼓以說唱故事為主，兩人一蒲，一替一換。舞鼓以小鼓為主，其它伴舞。

雙遼太平鼓獨(dú)具特色，是民間藝術(shù)的瑰寶，曾在東北民間影響廣泛，但由于歷史原因，以及當(dāng)代人們生活習(xí)俗的改變，使得這一民間藝術(shù)趨于消亡。值得慶幸的是，自上世紀(jì)七十年代起就有專業(yè)人員相繼整理挖掘，施行了搶救，才使這一民間藝術(shù)得以重生。

信息來源：吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

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