內(nèi)丘張村李家跳世平是流傳在內(nèi)丘城北、泜水南岸，西張村一帶的一種特殊的民俗，有近五百年的歷史，它與明代皇家祭祀有著密切的聯(lián)系和歷史淵源。表演時先祭拜祖宗，然后載歌載舞，用小云鑼控制節(jié)拍，還有觀眾合唱呼應(yīng)、合拍、道白等。旦角雙腿綁上木制小腳，像踩著高蹺，展示著小腳女人的三寸金蓮。劇目有《鋸缸》、《上廟》、《小汗巾》、《山坡楊》、《瞧病》、《十二月》、《兩頭忙》、《祝英臺打五更》、《樊梨花打五更》等。

內(nèi)丘張村李家跳世平是一種典型的民俗孝悌文化傳承，尤其體現(xiàn)了孝悌文化的精髓，演員演出前必須先在祖宗案前，焚香跪拜，實際是一種傳統(tǒng)的祭祀形式的一部分。上至皇室，下至臣民，敬仰先祖?zhèn)鞒胁幌�。它是效仿皇家敬祖而形成的一種民間藝術(shù)，是一種年俗。內(nèi)丘張村李家跳世平具有獨特的鄉(xiāng)土風(fēng)味。從形式上說，載歌載舞，邊舞邊唱，表演動作優(yōu)美大方，腔調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)動聽，簡單易學(xué)。從內(nèi)容上來說，句式有長有短，根據(jù)節(jié)奏有時加入具有地方特點的方言或道白，表現(xiàn)出濃郁的地方韻味。盡管表演者均為男性，戲文卻多是歌唱婦女或追求愛情、或向往自由、或空房思夫等內(nèi)容，因而形成個性鮮明的藝術(shù)特征。內(nèi)丘張村李家跳世平靈活多樣，娛樂性強(qiáng)，突出了民間特點。它不受人數(shù)、年齡限制，但受著性別的約束，婦女不得參加。不論生、旦、凈、末、丑都是由男性來扮演，男扮女裝是最主要的藝術(shù)特征。因為原本是為了敬祖，在家廟中表演。婦女地位低下，不準(zhǔn)進(jìn)家廟拜祭，所以表演者由男性扮作女性方可進(jìn)廟表演。后來，演變?yōu)樵谕饷嫜莩觥Ｒ话阋?至10人搭班子，根據(jù)唱詞、情節(jié)和角色可以增減變通。為了更形象化，旦角需要在雙腿綁上木制的小腳，在裙裾下展示三寸金蓮，如此增加了表演難度，卻提高了藝術(shù)效果。從人數(shù)上可多可少，年齡可大可小，可以邊走邊舞，也可以扎場表演，內(nèi)容有傳統(tǒng)劇目，也有隨著時代變遷添加的新內(nèi)容，因此而日臻完美。

內(nèi)丘張村李家跳世平一直由李姓族人一代一代口傳身授來傳承，現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人們早已習(xí)慣從電視、電腦上去攫取精神食糧，從扭秧歌、跳現(xiàn)代舞去尋找生活樂趣了，再沒有人去看這些土里土氣的鄉(xiāng)藝表演了。加上現(xiàn)在的年輕人出去打工掙錢，對這種民間藝術(shù)的傳承認(rèn)識不足，所以，出現(xiàn)了傳承斷代的現(xiàn)象。作為珍貴的非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)亟待加以傳承和保護(hù)，才不至于失傳。

信息來源：河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心