悠遠的鼓聲，獨特的民族服飾，精湛的技藝，不禁使人沉醉，猶如置身于那個古老的年代。

羌蕃鼓舞是從公元七世紀古羌族流傳下來的一種特殊的歌舞形式，目前僅存的只有渭源縣西部麻家集鎮(zhèn)路西村一支隊伍，當?shù)厝肆晳T上叫“打西蕃婆”。它用羊皮鼓做樂器和道具，舞蹈時有2—6名掌旗人導(dǎo)引，十幾名青壯年持羊皮鼓敲擊起舞，另有十幾名男女兒童著彩衣、持彩巾扭行其中。一身著花衫、腰系彩帶、手持鞋底針線的老西蕃婆在表演中和男角戲謔逗趣，極盡詼諧幽默。

在身穿翻毛皮襖持牛尾浮塵的老西蕃的統(tǒng)一指揮下，鼓手們依次表演走四門、龍擺尾、鐵繩扣和攢八卦，并表演持鼓繞頭、曲腿左右旋轉(zhuǎn)、旋擺跨步、起腳跳等高難度動作。整個舞蹈具有圓圈起舞、鼓鈴交加、動作敏捷、姿勢粗狂、歌時不舞、舞時不歌的基本特征。所唱蕃曲為祝福吉祥如意、五谷豐登之類。

羌蕃鼓舞是古代藏羌雜居結(jié)合的產(chǎn)物，起源于古代羌民的祭祀活動，后逐漸演變?yōu)榧漓胛璧浮獌�，并漸漸融進當?shù)毓?jié)令文藝活動中，成為現(xiàn)在的藝術(shù)形態(tài)。羌蕃鼓舞顯示了藏羌民間舞蹈的融合性，是古代藏羌文化的活態(tài)載體，隱含了藏羌民族傳統(tǒng)精神和文化習俗，具有重要的文化研究價值。渭水源頭，在宋朝以前是藏羌漢多民族雜居地。唐文成公主和藏王松贊干布的聯(lián)姻加強了藏漢民族大融合，促進了唐蕃間的經(jīng)濟文化交流，漢藏羌的宗教祭祀活動也因此在民間流行廣泛。后宋神宗派王韶西征時把藏羌少數(shù)民族沿茶馬古道逐漸推到較偏遠的西部山區(qū)，主要界限為西秦嶺西南和鳥鼠山以西。時過境遷，歷史淵源，而留存的地名如沿316國道半陰坡以西有干扎、哈地窩、醋納、納定、路麻灘、宗丹等村名還沿用至今，還有遺留在會川大小南川的儺舞祭祀活動——師公子跳神和麻家集一帶喜慶豐收的拉扎節(jié)，都是西羌民族流傳下來的古樸民風。

羌蕃鼓舞的演變過程，與數(shù)千年來的社會歷史發(fā)展一脈相承，是古羌人與藏族歷史文化相容留存的重要“活態(tài)”載體。

信息來源：渭源縣人民政府