侗款能從遙遠(yuǎn)的年代一直流傳到現(xiàn)在，即使它的法律效用今天已經(jīng)消失，但作為一種珍貴的藝術(shù)，它仍然是侗族文化中一粒璀璨的明珠。

侗族合款組織主要分布在湘、桂、黔三省交界的侗族地區(qū)，開始形成于原始社會(huì)末期軍事民主階段，它是以地域?yàn)榧~帶的村與村、寨與寨聯(lián)盟的社會(huì)組織，其范圍或大或小。“小款”是由一、二十個(gè)相鄰的村寨組成；“大款”是由若干個(gè)“小款”聯(lián)合組成。[宋]朱輔《溪蠻叢笑》中稱“彼此相結(jié)，歃血為盟”，“緩急為援，名曰門款”。清代乾隆二十九年的《柳州府志》卷十一說：懷遠(yuǎn)民間遇有偷盜，即“鳴眾集款，不與齒，故里中鮮有敢為盜者”。在侗族地區(qū)流傳的《從前我們做大款》的款詞中，有“頭在古州，尾在柳州”的大款。三江境內(nèi)有林溪款、武洛款、苗江款、五百里曬江款，溶江十塘款、潯江九合局?jǐn)U大款等六個(gè)小款。大小款都由德高望重的老者當(dāng)款首�？钍资敲癖娡七x，不脫離生產(chǎn)，負(fù)責(zé)管理村寨，排解糾紛，如有重大軍事行動(dòng)，負(fù)責(zé)軍事指揮�？钍谉o固定報(bào)酬，如處理糾紛，視其誤工多少，適當(dāng)給予酬謝。款首辦事秉公正直，化大為小，深受擁護(hù)。

款有“款約”或“款詞”，其內(nèi)容相當(dāng)廣泛，大致分為六類：第一，關(guān)于宇宙萬物起源與人類繁衍，兄妹結(jié)婚的傳說；第二，關(guān)于祖先進(jìn)村勒石合款的史實(shí)；第三，保護(hù)集體和私有財(cái)產(chǎn)及防止偷盜的禁約；第四，維護(hù)社會(huì)治安，保護(hù)村寨安全的條款；第五，維護(hù)正當(dāng)?shù)纳缃换顒?dòng)，嚴(yán)禁男女違法亂紀(jì)的措施，如《六面陰與六面陽》，規(guī)定有六種犯嚴(yán)重罪行要處以死刑，六種犯罪雖然重，但愿悔改者，允許罰款賠償損失，或者驅(qū)逐出村，最輕者則當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)、批評(píng)教育；第六，記述聯(lián)款反對(duì)外來侵?jǐn)_及合款抗擊官府的斗爭(zhēng)史實(shí)。

為更好的傳承和保護(hù)侗族款文化，2004年三江縣在獨(dú)峒鄉(xiāng)岜團(tuán)村款坪的舊上建立了新款坪，雕刻著太陽、月亮等圖騰，還有飛山大王（楊再思）、駱郎、貫公等侗族領(lǐng)袖的石像，并將所有款詞都雕刻在石碑上，以供后人瞻仰，同時(shí)又成為三江縣又一有名的景點(diǎn)。

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