仫佬人結(jié)婚的范圍，不僅僅限于本民族，與周圍的漢壯等族均可通婚。但是仫佬族同姓是不通婚的，但同姓而不同“冬”的，通�？梢酝ɑ�，其他房族內(nèi)通婚便是“0”，為族規(guī)所不容。“冬”原為繳納糧款而劃分的社會(huì)基層單位，由于仫佬族大部同姓聚族而居，因此“冬” 以下又分“房”，實(shí)際上又成了封建宗法制度下的姓、房組織。清代將仫佬族地區(qū)縣以下劃分為“里”，在“里”下設(shè)“冬”。每“冬”約十余戶，有“冬頭”，由大家推選，負(fù)責(zé)籌糧收款。

仫佬族少女

仫佬族青年男女歷來(lái)實(shí)行自由戀愛，除節(jié)日、- 和趕集時(shí)的交往相識(shí)之外，主要的戀愛方式就是在“走 坡”中傳歌互答交友。“走坡”的季節(jié)是陽(yáng)春三月和八 月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結(jié)伴，到集市上尋 找對(duì)歌的伙伴。找到滿意的對(duì)手后，就邀到風(fēng)景美麗的 山坡草坪上開始對(duì)唱，以歌為媒，一問一答，相互滿意 ，互贈(zèng)信物。最后托媒人通報(bào)家長(zhǎng)，確定婚期成親。

婚娶三部曲

說媒

男家相中某一女子，便請(qǐng)媒人前往女家詢問。如果女方父母同意結(jié)這門親事，便把她的生辰八字交給媒人帶給男家。男方父母收到后，先將八字押在香爐底下，三、六、九日早，在此期間如果不發(fā)生雞亂叫，打爛器具等意外跡象，便可進(jìn)行“合八字”，請(qǐng)算命先生算命。如果男女雙方的八字不相克（如水克火，火克金等）而相合，便可以訂婚，否則，男方家退還八字，這門親事便告吹了。

訂婚

雙方八字相合，男方留下八字，送兩斤豬肉到女家，作為“暖婚”。隨后媒人與雙方商定，男方帶上豬肉八斤、閹雞一對(duì)、兩壺酒、財(cái)禮錢若干前往女方家訂婚。有的地方男家留下女方八字后，請(qǐng)媒人送三斤豬肉到女家報(bào)信，稱為“回-”，算是完成訂婚手續(xù)了。訂婚后，由算命先生選擇黃道吉日作為婚日，然后另?yè)窦�日上街為女方�?gòu)衣料縫制新衣。

結(jié)婚

婚前男家委托媒人到女家商議財(cái)禮銀�；榍耙粋�(gè)月，男方必須“解禮”，即遣媒人攜帶豬肉四斤和半數(shù)財(cái)禮銀以及所擇的各項(xiàng)吉日（新娘嫁妝布料的開染日、開剪日、迎親日等）通知女家。有的地方于婚前20天，將全部財(cái)禮銀送去女家，稱為“過禮”。

接親那天，男方接親到達(dá)女方家后，女家在這天設(shè)酒宴款待接親客，并請(qǐng)房族、姻親、送親客作陪。酒宴后，女家挑選男女二位青年歌手，陪伴接親客的男女二位歌手開設(shè)兩處“歌堂”，聚集村中的青年男女作陪，男客女陪，女客男陪，一唱一合，直至天明。歌詞的內(nèi)容豐富多彩，主要的是互相奉承歌、古條歌（即故事歌）、相互詰難的盤歌。也有的地方女家不設(shè)歌堂。第二天新娘送到男方家，婚禮舉行。男方家舉行盛宴招待女方送嫁者及親友。

婚姻習(xí)俗

新娘撐傘有的地方在“交親”儀式結(jié)束之后，新娘由其哥、叔或姐、姑將她從樓上背下來(lái)，先到香火龕前拜辭祖先后出門。這時(shí)，送親客中一位提紅袋的婦女，先張開傘守候于門外，新娘一出門便交給新娘自己撐傘。新娘到新郎家之前不能露頭頂。

三雙過門鞋

仫佬族的婚禮上，新娘在過門這一天有的地方一定要穿三雙新鞋。穿鞋的場(chǎng)合十分講究。

過門這天早上，新娘在-里穿上一雙新的白底布鞋，由家中兄長(zhǎng)背出家門，眾位送親姐妹陪同前往男家。到了新郎家的村頭，送親的隊(duì)伍便停了下來(lái)，新娘的一位至親姐妹從掛包里取出一雙白底新布鞋，把新娘腳上的那雙布鞋換下來(lái)。到了新郎家的大門前，隊(duì)伍又停下，新娘的至親姐妹又取出一雙新的白底布鞋讓新娘換上。民間認(rèn)為，這樣連換幾次鞋，標(biāo)明姑娘從降生到今天入夫家，清白無(wú)瑕，心地潔凈。

攔門歌

新娘過門時(shí)，有的地方會(huì)受到“歌門”的阻攔，這是仫佬婚娶習(xí)俗的一個(gè)重要活動(dòng)項(xiàng)目。

新郎家的村頭，在婚禮那天聚滿了男女老少眾鄉(xiāng)親。放哨的后生仔飛奔而來(lái)，組成“歌卡”的小伙子便迎了上去。他們裝著若無(wú)其事的樣子，有的坐在村頭的小河邊、大樹下，有的在馬路上嬉鬧，當(dāng)送親的隊(duì)伍接近時(shí)，悅耳的歌聲飛向?qū)Ψ剑�歌聲一起，送親的姑娘們便知道前邊就是“歌卡”了，她們便趕快聚在一起，商量過后，便還歌作答。這樣，一問一答，在盤歌中，如果對(duì)方答不出來(lái)則問方自問自答，于是勝敗便分明了，如果是姑娘們贏了，后生們便拆掉歌卡，開綠燈放行。

古老的“會(huì)親”

“會(huì)親”相傳是仫佬族古老的婚娶方式，現(xiàn)在已經(jīng)消失。媒人穿針引線之后，如果雙方同意結(jié)親聯(lián)姻，男方便挑一擔(dān)酒肉放在十字路口，然后避開。女方和她的父母、親友前往這里吃一餐，剩下的全部帶走。第二天，女方家回贈(zèng)同樣的一擔(dān)酒肉在路口，男方和他的父母、親友也來(lái)取食，這就是“會(huì)親”，“會(huì)親”是整個(gè)娶親儀式的第一步，完全由媒人主持，雙方均不見面。娶親之日，男方派兩位漂亮的少女隨媒人前去迎親。新娘由數(shù)十名女伴隨行，每人一把油紙傘，一路將新娘遮蔽，不讓路人看見。至新郎家時(shí)，用黑布蒙頭進(jìn)入洞房，新娘從娘家出來(lái)到入洞房，不能見人，不能望天。當(dāng)晚伴娘與男家賓客競(jìng)唱山歌，以賭勝負(fù)，直到次日天明。這種風(fēng)習(xí)至今已消失，只保存在老人們的回憶、敘述之中。

送嫁十姊妹與難辨新娘得婚俗

仫佬族的年輕人在找到意中人并由媒人通報(bào)家長(zhǎng)之后，媒人先由男方拜托到女方說親，女方家若同意，就把女兒的生 辰八字交給媒人轉(zhuǎn)遞男方。男方父母收到女方八字后， 認(rèn)為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。

接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹 ”。新娘過門前一個(gè)月，同村寨的同輩姑娘自愿組成十人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘 打扮得一模一樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”， 撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的發(fā)型，扎同樣的辮子， 甚至連舉止姿態(tài)都相近相似。若非親友，真不知誰(shuí)是新娘，誰(shuí)是儐相。到了新郎家，十一個(gè)姑娘一起登堂入室 ，熱鬧非常。

接親的當(dāng)天，許多地方都有設(shè)“歌卡”的習(xí)俗。男 方一行人到女方村寨接親時(shí)，要唱答盤問方能通過“歌 卡”進(jìn)入新娘家。同樣，女方送親隊(duì)伍到男家村寨也得 答出問歌才能進(jìn)新郎的家門。有時(shí)從早一直唱到晚，圍 觀看熱鬧的人擠得水泄不通。最后若答不上來(lái)，那就自 問自答，或由家長(zhǎng)出面唱“和解歌”，宣告“欄門歌” 結(jié)束。在長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)歌中，主人要供應(yīng)好吃好喝給客人 ，以保證對(duì)歌時(shí)精力旺盛，情緒飽滿。

新娘進(jìn)屋后，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房?jī)?nèi) 外擺擂臺(tái)賽歌，男女唱答。0時(shí)，喝彩聲、歡笑聲響 成一片，成了青年人顯露才華的極好場(chǎng)所。