舞獅在我國歷史悠久，從北方到南方，從城市到鄉(xiāng)村，逢年過節(jié)及慶典盛世都可以見到歡快的舞獅活動(dòng)，把老百姓的歡喜心情表達(dá)的是淋漓盡致，獅舞，又稱"獅子舞"、"獅燈"、"舞獅"、"舞獅子"。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠(yuǎn)，《漢書·禮樂志》中記載的"象人"便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對(duì)獅舞的生動(dòng)描寫�，F(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容；根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。

歷史溯源

舞獅在我國有悠久的歷史。那么舞獅始自何時(shí)？《漢書·禮樂志》中"就有'象人"，一詞的記載，何謂"象人"，三國時(shí)魏人孟康的注釋說："象人就如今（指魏國）扮演魚、蝦、獅子的伎人。"可見，我國約在兩千多年前就有舞獅了。在唐朝，薛用弱撰寫的《集異記～王維》曾詳細(xì)地記述了一個(gè)與舞獅有關(guān)的故事：以詩畫馳名于公卿之間、任太樂丞的王維，因手下伶人擅自舞《黃獅子》，《黃獅子》舞如皇帝不在場觀看，是不能表演的。王維違犯了這個(gè)規(guī)矩，被免職貶作濟(jì)州（今山東濟(jì)寧）司庫參軍。在唐《太乎樂》中記載有《五方獅子舞》。該舞表演時(shí)，由伎人扮演五頭五種顏色不同的獅子，每頭獅子由兩名戲獅子的獅子郎牽著，獅子郎手里拿著紅拂子逗引獅子，獅子作俯、仰、騰、躍各種動(dòng)作，同時(shí)還有一百四十人高唱著《太平樂》伴舞。這不難看出，當(dāng)時(shí)的演出場面是十分壯觀的。唐代大詩人白居易在《西涼伎》詩中，對(duì)獅子舞作了詳盡的描述："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子�？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳�！�…"從上述史料中，我們可以看到舞獅在唐代從形式到技巧都已發(fā)展到相當(dāng)高的水平。

發(fā)展變遷

隨著時(shí)間的遷移，舞獅的發(fā)展變得更豐富更多樣。在宋代的百戲中，有孩兒扮獅戲球舞，還有獅豹合舞。清代的舞獅更別具特色，加北京"走會(huì)"圖中的舞獅，表現(xiàn)出一對(duì)大獅子，各帶一只小獅子，旁邊有兩個(gè)獅子郎在逗引獅子。大獅子的形象顯得威猛，很有情趣。在我國民間，上元節(jié)舞獅子是廣大人民群眾喜愛的盛事，每到農(nóng)歷正月十五前后，我國的許多城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都要表演舞獅子。現(xiàn)在我國流行的舞獅，有文獅、武獅之分。"文獅"動(dòng)作細(xì)膩詼諧，主要表現(xiàn)獅子的活潑及嬉戲神態(tài)，如掄球、戲球、0毛、搔癢、打滾、洗耳、打瞌睡等，富有情趣性；"武獅"則重技巧和武功的運(yùn)用，如騰、閃、躍、撲、登高、走梅花樁等高難動(dòng)作，表現(xiàn)獅子的威武性格。

各地舞獅

在長期的流傳中，通過民間藝人不斷的創(chuàng)造，形成了不同地區(qū)的舞獅有不同的風(fēng)格與特色。如北京高碑店的《舞獅》，以獅頭重量見長，獅頭重達(dá)90余斤；河北徐水縣的舞獅動(dòng)作矯健，能躍上五張方桌子，在桌面上表演；安徽的《手獅子》小巧玲瓏；山東的《大獅子》在硝煙彌漫中，騰空躥跳，既驚險(xiǎn)又顯勇猛；四川的《高臺(tái)獅子》和《地盤獅子》以演繹破陣法為特色：．"在少數(shù)民族地區(qū)，也有舞獅子的習(xí)俗，青海省藏族的《雪獅》就很有特點(diǎn)。廣東醒獅舞以其獨(dú)特的造型、雄壯的鼓樂、南派武功等特色，在國內(nèi)外都獲得很高的聲譽(yù)，影響甚遠(yuǎn)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，獅舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。