整理者李朝莉

太虛宮因丘處機(jī)揚名，燕九節(jié)依太虛宮而盛。

每年農(nóng)歷正月十九日，在棲霞的太虛宮都會舉行規(guī)模盛大的燕九節(jié)。燕九節(jié)主旨為會“神仙”丘祖，以祈求庇護(hù)。傳說，丘處機(jī)逝世后，在農(nóng)歷正月十九日(丘處機(jī)誕生之日)前后，他都會化身為各種不同的形象重返故里，其門徒也因此到處宣揚丘處機(jī)的種種“靈跡”，于是引來眾人都前往太虛宮膜拜。人們用酒祭祀丘祖神位，稱之為“宴丘”。年長日久，“宴丘”誤傳成了“燕九”，這也正好和正月十九日的“九”字聯(lián)系起來，更使得燕九節(jié)深入人心。

太虛宮位于棲霞城北五里處。金明昌二年(1191年)十月，丘處機(jī)從終南山東歸棲霞時修建。金泰和八年(1208年)，章宗皇帝賜額為“太虛觀”(亦稱太虛宮)。宮內(nèi)建筑眾多，氣勢恢宏，有天下第一大“道”字門，有宏偉的三清宮,最著名的是供奉丘處機(jī)塑像的“丘祖殿”，是有影響的中國道教文化的發(fā)源地之一。

傳統(tǒng)的燕九節(jié)，主要有祭神仙、做道場、開光等。其基本活動為做道場，又稱做法會。通過做道場，來表達(dá)人們祈福禳災(zāi)的美好愿望。

做道場基本內(nèi)容有四項：即祈福迎祥道場、三官道場、超陰度亡道場和北斗道場。早晨做祈福迎祥道場，是為迎納吉祥；中午做三官(即天官、地官、水官)道場，是為祈福消災(zāi)；下午做超陰度亡道場，是為超度亡靈；晚上做北斗道場，是為祭拜星月。唱經(jīng)時，一句一叩首，十分虔誠。除此之外，還有加壽道場、吉祥如意道場、招財致富道場、家庭祥和道場、健康長壽道場、學(xué)業(yè)功名道場、兒童聰智道場、五谷豐登道場等，不一而足。做道場時場面莊嚴(yán)，儀式規(guī)整，需十人或幾十人組成經(jīng)師班，先點燃各神像前蠟燭，做道場經(jīng)師班各就各位。儀式正式開始，先由擊鼓師擊鼓三通，接著眾經(jīng)師鼓起手中法器，合奏道家曲譜三通，然后由當(dāng)家道長為主神像供香。接下來，由高功領(lǐng)唱1，眾經(jīng)師跟唱，反復(fù)多次，但每次拜式各不相同。最后，當(dāng)家道長在中心跪經(jīng)、跪香，高功領(lǐng)唱1，全體經(jīng)師班起立行三跪九叩禮，然后再對拜，道場畢。期間，道場內(nèi)各種法器始終與唱經(jīng)、跪拜相伴，觀內(nèi)香煙繚繞，唱經(jīng)朗朗，使人澄靜其中。

除了做道場外，燕九節(jié)的開光活動也很興盛。人們相信經(jīng)過開光的神像和工藝品才有靈氣，能保佑平安。燕九節(jié)上還有摸石猴、求順星、打金錢眼等活動，而最熱鬧的則是來自四里八鄉(xiāng)的秧歌和舞龍耍獅子表演，圍觀者水泄不通，伸長脖子看得入迷。夜幕降臨，當(dāng)?shù)氐娜藗冞�會打起鑼鼓在太虛宮表演傳統(tǒng)的“戲燈穿花”，它一般由二十四人組成，表演者右手擎花盆，左手牽著扎在腰間的彩綢，有序穿插，翩翩起舞，花盆隨之起起伏伏，進(jìn)進(jìn)出出。那罩在花盆里的紅紅燭光，把五顏六色的紙花映照得格外艷麗，宛如一條舞動的彩色長龍，十分壯觀。

可以說，燕九節(jié)已經(jīng)成為傳播道教文化和傳統(tǒng)民俗文化的重要載體，隨著棲霞這片奇山秀水聲名遠(yuǎn)播，更吸引著四面八方的人們。