東巴畫(huà)是納西族東巴文化藝術(shù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，流傳在云南省麗江市古城區(qū)和玉龍納西族自治縣地區(qū)。以納西族民間信奉中的神靈、傳說(shuō)中的祖先及動(dòng)物等為主要描繪內(nèi)容，表現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系，主要有經(jīng)卷圖畫(huà)、木牌畫(huà)、紙牌畫(huà)和卷軸畫(huà)等形式。

東巴的經(jīng)卷圖畫(huà)包括東巴圖畫(huà)文字、封面裝幀畫(huà)、經(jīng)書(shū)扉頁(yè)和題圖等。東巴的木牌畫(huà)是在簡(jiǎn)制的木牌面上繪制出的圖像，它主要用于納西族的插地祭祀活動(dòng)，與兩漢時(shí)期中國(guó)西北部古羌人“人面形木牌”有著淵源關(guān)系。東巴的紙牌畫(huà)以自制的土紙為載體，它主要包括兩類，一類是繪制的神像，或豎于神壇供人祭拜，或戴在祭司頭頂；另一類是繪畫(huà)譜典，或用作繪畫(huà)者的規(guī)范，或用作繪畫(huà)傳承時(shí)的教本，這種譜典種類較多，可以自成體系。東巴的卷軸畫(huà)多繪于麻布或土布上，四周用藍(lán)布裝裱，上有天桿，下設(shè)地軸，繪畫(huà)內(nèi)容多為納西族信奉的神祗。卷軸畫(huà)在繼承納西族傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上借鑒了藏、漢等民族的繪畫(huà)技法，又吸收了佛、道文化元素，特別是吸取了元、明以來(lái)藏族唐卡造像藝術(shù)的特點(diǎn)，兼收并蓄，形成一種新的繪畫(huà)形式。卷軸畫(huà)《神路圖》是東巴繪畫(huà)藝術(shù)中的煌煌巨制，全長(zhǎng)十幾米，由一百多幅分格連環(huán)畫(huà)組成，直幅長(zhǎng)卷上共描繪了三百六十多個(gè)人物及動(dòng)物形象，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)壯觀，技藝高超，反映了納西族靈魂不滅的生命意識(shí)和完善人生的倫理觀念。

東巴繪畫(huà)主要以木片、東巴紙、麻布等為材料，用自制的竹筆蘸松煙墨勾畫(huà)輪廊，然后敷以各種自然顏色，絢麗多彩，歷經(jīng)數(shù)百年而不褪色。其繪畫(huà)形象具有強(qiáng)烈的原始意味，以線條表現(xiàn)為主，并不注重事物外部的形體比例，但樸實(shí)生動(dòng)，奇異詭譎，野趣橫生，色彩多用原色，鮮艷奪目。許多畫(huà)面亦字亦畫(huà)，保留了濃郁的象形文字書(shū)寫(xiě)特征，是研究人類原始繪畫(huà)藝術(shù)的“活化石”。