麗江市民俗文化介紹
 | 銀胎掐絲琺瑯器制作技藝（永勝琺瑯銀器制作技藝），是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。麗江是一個(gè)擁有三大世界遺產(chǎn)的城市。來到麗江，除了看美麗的雪山，感受納西族獨(dú)有的風(fēng)土人情以外，麗江還有一種獨(dú)有的古老工藝---琺瑯工藝�，m瑯工藝是13世紀(jì)初，由意大利工匠發(fā)明的，最早是做在珠寶和鐘表上的一種工藝。元朝時(shí)期，蒙古軍隊(duì)特別強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)占領(lǐng)了大半個(gè)歐洲；由于蒙古大軍是一個(gè)游牧民族，非常缺少手工藝人，蒙古大軍就實(shí)行“唯匠可……[詳細(xì)] |
 | 三多節(jié)為每年的農(nóng)歷二月初八，納西語叫“三多頌”，源于白沙玉龍村北岳廟會，是納西族法定民族節(jié)日、納西族傳統(tǒng)節(jié)日、納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神的盛大節(jié)日。三多神是納西族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識和象征，體現(xiàn)了納西族熱愛和平、倡導(dǎo)和諧、自強(qiáng)不息的民族精神。開展三多節(jié)活動已有一千多年的歷史，它是納西族及滇西北區(qū)域各民族共同參與，別具風(fēng)格、極其隆重、極具影響力的大型民族文化盛會，是納西族的標(biāo)志性節(jié)日。三多是納西族的……[詳細(xì)] |
 | 普米族從青海、甘肅往四川、云南遷徙，沿途主要以狩獵和采集為生，普米族認(rèn)識到人與人、人與自然之間存在相互依存的關(guān)系，人們都要保護(hù)自然萬物才得以生存，保護(hù)好自然萬物，人類才能得以繁衍，這是拈達(dá)則習(xí)俗形成的原因。每到春季，村子里都會舉行拈達(dá)則儀式。拈達(dá)則的含義：“拈”為恒久，“達(dá)”為平安，“則”為栽種，即栽下永遠(yuǎn)平安之樹。儀式歷時(shí)三天，由普米族“韓規(guī)”（民間祭司）主持。人們在拈達(dá)山上豎立拈達(dá)樹，祭祀、祈……[詳細(xì)] |
 | 大東鄉(xiāng)位于麗江市區(qū)東北部金沙江河谷地區(qū)，鄉(xiāng)政府所在地大東村委會海拔1800米，離市區(qū)60公里。轄建新、大東、白水3個(gè)村民委員會，共計(jì)35個(gè)村民小組。有1718戶，7089人，境內(nèi)以納西族為主體，還分布有漢、彝、藏等民族。大東鄉(xiāng)自古就是麗江境內(nèi)重要的人類活動區(qū)域，有眾多的新石器出土，東巴經(jīng)書中記載的幾個(gè)重要古戰(zhàn)場也在現(xiàn)今的大東鄉(xiāng)。作為傳統(tǒng)的納西族農(nóng)業(yè)地區(qū)，大東鄉(xiāng)同時(shí)也是納西族民間傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)保護(hù)和普……[詳細(xì)] |
| 麗江市玉龍納西族自治縣白沙鄉(xiāng)玉湖行政村距鄉(xiāng)政府所在地8公里，距市區(qū)18公里，位于玉龍雪山腳下的緩坡地帶，包括上村、下村和文華村3個(gè)自然村，351戶，1350人，均為納西族。村野、田疇與玉龍雪山緊緊相連，相互輝映，景色優(yōu)美。植被保護(hù)較好，古樹四處可見，植被覆蓋率達(dá)95%以上。當(dāng)?shù)乇Ａ粲屑{西族的許多神話傳說，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，許多典型的生產(chǎn)、生活習(xí)俗得到較完整保留。這里是納西族木氏土司早期的居住地之一……[詳細(xì)] |
| 麗江市寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)溫泉行政村位于永寧鄉(xiāng)北部，瓦拉別是溫泉行政村村民委員會所在地，是一個(gè)納西族摩梭人聚居的村落，海拔2680米，56戶，422人。人均土地面積6.12畝，人均收入616元（2003年），地處半山區(qū)、山區(qū)，森林覆蓋率為36.74%。由于地處滇、川、藏的交通要沖，昔日人員、貨物的交流頻繁，當(dāng)?shù)厮a(chǎn)摩梭麻織布、蘇里瑪酒、餐飲木器等具有民族特色和一定知名度。有初具文字性質(zhì)的符號。瓦拉……[詳細(xì)] |
| 東巴舞是納西族舞蹈，主要流傳在麗江市古城區(qū)和玉龍納西族自治縣，有近100種套路�！稏|巴舞譜》是用納西象形文字系統(tǒng)、詳盡記錄和描述東巴舞蹈動作的一種典籍，迄今共發(fā)現(xiàn)6冊，共記錄了52種東巴舞的跳法及相關(guān)文化信息。有舞譜記錄的東巴舞有以下4種類型：大神舞，如《薩依威登舞》、《恒底窩盤舞》等；戰(zhàn)神舞，如《優(yōu)麻舞》、《郎究敬究舞》等；禽獸舞，模擬各種動物的動作和神態(tài)，如《金色神蛙舞》、《大鵬神鳥舞》等；法……[詳細(xì)] |
| 納西族白沙細(xì)樂又名“崩時(shí)細(xì)哩”、“別時(shí)細(xì)梨”、“別時(shí)謝禮”。流傳于麗江市古城區(qū)和玉龍納西族自治縣。據(jù)唐《蠻書》載，納西族先民“俗好飲酒歌舞”。白沙細(xì)樂作為納西族最具代表性的作品之一，是納西先民創(chuàng)制的一部器樂、聲樂及舞蹈相結(jié)合的古典音樂套曲。究其歷史淵源，一說“元氏遺音，靡靡切切，酸楚動人，相傳世祖臨別所贈，故名別時(shí)謝禮”；二說為創(chuàng)自于納西族民間憑吊戰(zhàn)爭亡靈之樂。說法各異，暫缺確考。據(jù)已故納西族著名……[詳細(xì)] |
 | 東巴畫是納西族東巴文化藝術(shù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，流傳在云南省麗江市古城區(qū)和玉龍納西族自治縣地區(qū)。以納西族民間信奉中的神靈、傳說中的祖先及動物等為主要描繪內(nèi)容，表現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系，主要有經(jīng)卷圖畫、木牌畫、紙牌畫和卷軸畫等形式。東巴的經(jīng)卷圖畫包括東巴圖畫文字、封面裝幀畫、經(jīng)書扉頁和題圖等。東巴的木牌畫是在簡制的木牌面上繪制出的圖像，它主要用于納西族的插地祭祀活動，與兩漢時(shí)期中國西北部古羌人“人面形木牌……[詳細(xì)] |
 | 納西古樂源于漢族的洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂,相傳為宋樂,目前保留下來的只有來源于洞經(jīng)音樂的那部分.傳聞原有漢族1配唱,傳到納西族民間后,逐漸變?yōu)閱渭兊臉非?整個(gè)樂曲分為神州和華通兩個(gè)大調(diào),并根據(jù)不同內(nèi)容分為五十多個(gè)小調(diào).經(jīng)常演奏的有:清河老人,小白梅,水龍吟,山坡羊,萬年歡,吉祥,八卦,步步驕,到春來,到夏來,到秋來,到冬來,浪淘沙,十供養(yǎng)等二十多個(gè)小調(diào).由于這套樂曲長期在納西族地區(qū)廣泛演奏,在流傳中逐……[詳細(xì)] |
 | 東巴皮畫是云南皮畫的重要代表，也是東巴文化的實(shí)物表現(xiàn)形式， 它的創(chuàng)作靈感來源于那古老而遼闊的大草原，祖祖輩輩放牧牛羊的草原人創(chuàng)作了大量精致而有價(jià)值的藝術(shù)作品。也可依據(jù)客人的要求定制：皮畫最可以追溯到游牧民游族，逐水草而居時(shí)期，經(jīng)過漫長的演變，如今皮畫除保持古樸韻味外，更加溶入現(xiàn)代民族工藝技法，成為一種難得的饋贈佳品和高雅的室內(nèi)裝飾品。……[詳細(xì)] |