侗族喉路歌，是因歌中以“喉路”作襯詞而得名，是侗族音樂(lè)藝術(shù)中十分難得的多聲部歌曲。侗族喉路歌主要流傳于通道侗族自治縣下鄉(xiāng)鄉(xiāng)、臨口鎮(zhèn)、菁蕪洲鎮(zhèn)、溪口鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

侗族喉路歌用平話和真聲演唱，用韻嚴(yán)格。喉路歌有三種腔調(diào)，花歌、俏歌、講歌，男女老少、紅白喜事、逢年過(guò)節(jié)、白天夜晚、室內(nèi)室外都可以唱。喉路歌多為師徒傳承，一般十二、三歲開始學(xué)歌，先學(xué)歌詞，男女分學(xué)。2008年，侗族喉路歌被確定為湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

喉路歌作為湖南省通道侗族自治縣古老的歌種，極受當(dāng)?shù)厝说南矏�，但學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究還處于初步探索階段，有待于進(jìn)一步深入。據(jù)考證，侗族先民古代百越族群是一個(gè)善于歌唱的民族。西漢劉向所著《說(shuō)苑》曾記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)令尹鄂君子皙在游船上贊賞榜世越人善于歌唱的情景。侗族繼承了古越人善音樂(lè)的傳統(tǒng)，在其后的演進(jìn)過(guò)程中，創(chuàng)造出了燦爛的民間音樂(lè)文化，侗族喉路歌就是其中的典型代表。

歷史上侗族沒(méi)有文字，所以沒(méi)有喉路歌的專門記載。但侗族民間流傳有許多關(guān)于歌、舞、樂(lè)的傳說(shuō)，如《找歌的傳說(shuō)》《侗歌的來(lái)歷》《四也挑歌傳侗鄉(xiāng)》等。千百年來(lái)侗族人民把這些傳說(shuō)當(dāng)成祖先遺訓(xùn)，教育后代。

清代雍正年間，侗語(yǔ)南部方言地區(qū)改土歸流已經(jīng)完成，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，歷史上有名有姓的侗族歌師開始出現(xiàn)；少數(shù)接受了漢文化教育的歌師也開始借用漢字來(lái)創(chuàng)作和記錄侗歌，民間“為也”（集體做客和集體迎客社交活動(dòng)）頻繁，民間的歌唱活動(dòng)十分活躍，多人重唱的喉路歌得到進(jìn)一步的發(fā)展，成為人們言情、交往、頌世、娛樂(lè)的一種重要方式。這一階段抒情喉路歌走向成熟，敘事喉路歌開始興盛，一些有經(jīng)驗(yàn)的中老年歌手創(chuàng)作了大量的喉路敘事歌，受到人們的歡迎，先后涌現(xiàn)了一批有影響的民間藝人。

侗族喉路歌藝術(shù)形式主要有“花歌”、“俏歌”、“講歌”三種，演唱形式主要為二聲部合唱或多聲部重唱，二聲部為高聲部和低聲部，高聲部為主唱，低聲部為伴唱。各聲部交融一體，有分有合，時(shí)而主唱者唱詞，時(shí)而伴唱者唱詞，相互穿插，相互照應(yīng)，聽起來(lái)你追我趕，很有規(guī)律。喉路歌的音調(diào)比較低沉，唱詞不多，拖腔較長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的難度較大。喉路歌演唱極講究配合，歌手要經(jīng)過(guò)歌師的嚴(yán)格訓(xùn)練，幾個(gè)從未在一起唱過(guò)歌的人，就是個(gè)人演唱水平再高也配合不好，甚至無(wú)法順利地演唱下來(lái)。

演唱喉路歌，也有擺歌堂的習(xí)俗，而且有嚴(yán)格的演唱程序。即演唱必須按照先唱花歌，接著唱俏歌，最后唱講歌的順序進(jìn)行。

花歌——是開堂歌，內(nèi)容的適合面較廣，男女老少皆宜，歌詞大都是唱人與人之間的關(guān)系，以相互贊美、相互鼓勵(lì)等為內(nèi)容，也有唱山唱水、唱花唱鳥的，寓意很深。每段花歌，歌詞不長(zhǎng)，兩句為一段較多。花歌襯詞較多，拖腔較長(zhǎng)，演唱者神態(tài)自然，坐立端莊，十分大方。歌堂上，唱花歌的段落和時(shí)間不定，根據(jù)旁聽者的情緒和歌師的演唱水平隨時(shí)變更。旁聽觀眾越多，歌師演唱的信心就越大，發(fā)揮水平越高，旁聽觀眾的熱情就越高，人數(shù)也就越來(lái)越多，歌師們演唱的段落數(shù)也就越多。

俏歌——是歌師們?cè)诟杼蒙铣�完花歌后，緊接著唱的歌。俏歌的唱腔和內(nèi)容都與花歌有區(qū)別。俏歌的旋律比較跳躍些，唱詞也和花歌不同。俏歌唱得如何，可顯示歌師的水平和靈活度。歌唱者以俏皮的挑逗唱詞與對(duì)方展開擂臺(tái)，每段俏歌歌詞以四句為多。歌詞有問(wèn)有答，你挑我斗，場(chǎng)面比唱花歌要熱鬧得多，歌詞內(nèi)容也十分廣泛，并根據(jù)場(chǎng)面和對(duì)方的演唱水平的不同而不同。當(dāng)俏歌唱到男女青年之間相互挑逗時(shí)，年長(zhǎng)的觀眾就會(huì)自覺離開，給青年男女提供更為寬松的場(chǎng)地。當(dāng)青年男女唱得十分投機(jī)時(shí)，他們就會(huì)相約一起去坐倉(cāng)樓。男女青年坐倉(cāng)樓時(shí)，就開始唱講歌。

講歌——是喉路歌的第三種腔調(diào)，旋律輕松自如，面對(duì)面地交談，情感更為投入，故稱為講歌。

侗家人愛歌善樂(lè)�！帮堭B(yǎng)身，歌養(yǎng)心”的口頭禪在侗鄉(xiāng)家喻戶曉，侗家人把精神食糧的“歌”看成和物質(zhì)食糧的“飯”同等重要，所以侗族喉路歌已成為侗家人生活的重要組成部分。